列维-斯特劳斯传
作者：[法]伊曼纽艾尔·卢瓦耶
分类：文化
ISBN：9787552043709
出版时间：2024-6
出版社：上海社会科学院出版社
内容简介
-编辑推荐-
学者、作家、美学家
忧郁的形象
现代人类学之父
克洛德•列维-斯特劳斯
（Claude Lévi-Strauss，1908—2009）
不仅改变了人类学
还深刻地改变了我们看待自己和周围世界的方式
★ 荣获2015年法国费米娜散文奖、布朗利河岸博物馆玛蒂娜•奥布莱基金会奖。英语译本获法国声音奖优秀翻译出版奖，德语译本获德国爱因哈德基金会传记文学奖。
☆ 一位真正的知识分子冒险家的故事，展现一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯，他那令人难忘的声音让我们重新思考人类和进步的意义。
★ 首位获得法国国家图书馆列维-斯特劳斯个人档案查阅许可的传记学者。
☆ 遍览261箱珍贵文献和资料，开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。
-内容简介-
在这本屡获殊荣的传记中，历史学家伊曼纽艾尔•卢瓦耶讲述了20世纪法国最伟大的人类学家之一克洛德•列维-斯特劳斯——真正的知识分子冒险家——的故事。本书以列维-斯特劳斯生平的四个主要时期为线索，为我们开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。
•1908—1935年：在一个被同化的犹太家庭中度过他的童年、充满希望的学生时代和他对政治与智识运动的首次尝试。
•1935—1947年：作为一名年轻的教授，他于1935年离开巴黎前往圣保罗教授社会学。他在巴西腹地进行了曲折的探险，在那里发现了作为他者的美洲印第安人，这使他成为一名人类学家。从1941年起，他在纽约开启了新的学术生涯。
•1947—1971年：“二战”后，他回到法国，开始了他创作最伟大作品的时期。在数十年的紧张工作中，他重塑了人类学，将其确立为一门提供全新世界观的学科。1955年，《忧郁的热带》一书向全世界提供了无可争议的证明。在那些年，他成为法兰西民族丰碑，也成为享誉全球的知识名人。
•1971—2009年：他坚称这个世纪已与他无涉，但与之相悖的是，这个距离却允许他能以一种难以置信的犀利和反叛风格阐明现代性。
我们中的许多人都习惯于看到老态龙钟的列维-斯特劳斯的照片，或是他在亚马孙河流域邋遢不堪、饱受文化冲击的样子，而本书则向我们展示了一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯。与其说作者把列维-斯特劳斯描绘成一位现代人，不如说她把他描绘成一位伟大而不安的同代人。
-名人/媒体评论-
卢瓦耶经过精心研究，创作出一部睿智而敏锐的传记，无愧于她的研究对象——20世纪最伟大的法语知识分子之一。她对克洛德•列维-斯特劳斯的描绘，既严谨又丰厚，字字珠玑，栩栩如生。
——迈克尔•哈金，怀俄明大学
对许多人类学家来说，从列维-斯特劳斯的著作中不断迸发出灵感是一个谜。他告诉我们，他的工作受到许多影响，评论家认为还有其他影响，但这些影响并不能真正解释他非凡的原创性和独立性。卢瓦耶对他的生活和工作进行了详尽的描述，或许能帮助我们解开这个奇妙的谜团。
——莫里斯•布洛赫，伦敦经济学院
这是20世纪法国最伟大的知识分子之一的第一本真实传记，他活了100多岁，一生充满荣耀和荣誉。卢瓦耶的这本书是一部充满智慧的奇书，从头至尾都吸引着读者的注意力。
——伊丽莎白•卢迪内斯库，《世界报》
卢瓦耶生动地描绘了这位人类学家和他所处的时代。但她也邀请我们想象一下，作为我们这个世纪的思想家，列维-斯特劳斯是如何为他自己的世纪而存在的。
——《波士顿评论》
章节介绍
目录
缩写表
致谢
引言
第1部分 缘起（1935年以前）
1 姓氏的传承
2 启示（1908—1924）
3 革命（1924—1931）：政治与哲学的对决
4 救赎：民族学（1931—1935）
5 世界的迷雾
第2部分 新大陆（1935—1947）
6 圣保罗的法国印记
7 深入巴西
8 “马斯默•列维”与南比克瓦拉人
9 危机（1939—1941）
10 纽约市的法国人：流亡生活中的伟大创造（1941—1944）
11 结构主义在美国
第3部分 旧世界（1947—1971）
12 马塞尔•莫斯的幽魂们
13 成熟时期
14 克洛德•列维-斯特劳斯的忏悔录
15 结构主义的结晶（1958—1962）
16 科学工厂
17 学术生活
18 审慎之心
第4部分 新世界（1971—2009）
19 不朽之人
20 变形
21 克洛德•列维-斯特劳斯，我们的同代人
列维-斯特劳斯法语作品列表
档案资料
网盘地址：
书友评论
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拜德雅Paideia的评论
一位真正的知识分子冒险家的故事，展现一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯，他那令人难忘的声音让我们重新思考人类和进步的意义。
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特洛布里恩岛民的评论
花一整天看完了列维施特劳斯传，这位世纪之子/现代人类学之父/伟大的民族学家的前半生谈不上成功。40岁才获得博士学位，虽然美国人类学圈子对他有好感，但回法国后找不到教职也得不到认可，第一部著作《亲属制度的基本结构》只印了2000册，出版社拒绝重印。直到放下包袱写了《忧郁》以后事业才有真正的起色，此时已经快50岁。但不得不说他是真有贵人运，27岁迷茫期被一个电话召唤到巴西开启野性田野，维希时期作为犹太人获得奖学金前往美国做“拉美研究”（他此时基本没有学术成果而被多方推荐），在此遇到雅各布森被其语言学启迪奠定“结构”基础，回巴黎找教职不顺又被梅洛庞蒂保送至法兰西公学院，期间还两度成为赘婿。以四十岁为节点，后半生开挂，甚至最后多出来20年看着宿敌离去。成名早不如去得晚，他活的越久，却离当下越近。
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ly的读享生活的评论
全书文采斐然，深挖思想内核，侧写同时代的学界历史。随处可见的精彩比喻，不时流露的诗意哲思，时刻叩击我作为读者的神经，她将我也拉进了20世纪的谜题，“准时参加我们不可错过的约会”。
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乌仁都希·隆冬的评论
文明与野蛮是对应的，所谓门口的野蛮人拉近了彼此的距离。
作者Loyer是历史学教授，此书也从人类学和历史学的视角完成了Levi- Strauss的传记。资料搜集从巴黎到圣保罗，纽约到日本，意大利，虽然主人公从来没有去过西西里岛。
Levi- Strauss的前半生存在着双重割裂，一方面远离了家族的犹太传统信仰，一方面离开旧大陆建立了欧洲-南美-北美的三角关系并酝酿了结构主义思想。
而后半生世界思潮起起落落，结构主义与大师一同陨落，他却因距离置身事外而反观新世纪褪去的现代性modernite。他在漫长的一生里忙于流浪又鼓励我们去多观察，通过对“非人”的考察来定义“人”，也建立了人与动物之间的神话解读。
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手艺青年的评论
与埃里蓬的那本访谈录相比，这本近千页的传记呈现出一个更加立体的李维史陀。并且是从知识分子的生命史这一角度来书写因为百岁老人的一生。李维史陀在与埃里蓬的交谈里，自己的能动性比较强烈，一问一答式的过程还可以令我们感受到这位结构人类学家的鲜明个性。卢瓦耶的作品则是用大量的材料拼凑出结构人类学家的画像。两本作品各有所长。回到卢瓦耶这本，这本书给我最大的启发在于让我还没有读完李维史陀的作品前就让我对他建立了一个基本形象，也是在读这本传记的过程中为我消解许多在《结构人类学》里困惑的地方，这些地方不一定是对文本的不解，而是困在作者这一时期思想背景的形成上。非常棒的一本书，读一遍肯定是不够的，如果真的有对李维史陀感兴趣的人，可以以这本传记为索引，去建立自己的李维史陀清单。另外，译者的功底也很深厚，功德无量。
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棋落水的评论
这是一本斯特劳斯的传记，分为很厚实的上下两本。使用一种上帝一般的视角，用平铺直叙的口吻俯瞰了斯特劳斯的生平。每本书的尾页使用彩页印刷并注解了斯特劳斯生平相关的老照片。在行文中插入的黑白图有一些斯特劳斯的随身物品照片，或者他相关的图画，这些都很好地使人能够更加贴近，并且一窥他的生活。
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完达山小老虎的评论
少年老成，父亲是画家，外祖父是音乐家，当过兵，学过车，喜欢徒步露营
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Dean的评论
好喜欢好崇拜这个神一样的老头，如何评价列维-斯特劳斯呢：绝对的学术权威，带有神圣与敬畏光环的“父亲”，温和的“君主”，思想界的“禅宗”大师；一面是严肃与沉默不语，一面又是绝对的智慧与幽默；他是进步与保守的混合体（其实这种极其粗陋的二元标签对于他是完全不适用的），革命性地反对“历史进步主义”，又极其前卫地提出了普适的人文主义价值；敬畏自然，害怕时间对传统和结构的冲刷，模糊人类与动物的边界，模糊自然与文化的边界…很庆幸在我生命这个阶段读过列维-斯特劳斯，改变一生世界观的人
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米娜桑的评论
我看到的是一个普通人如何经历不普通的遭遇，最后成为不再普通的人的过程。而这之间最大的助力，是一个人的运气。真就是命运。
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豆友7934326081的评论
好看