琐言赘语
作者：李孝悌
分类：文化
ISBN：9787559867193
出版时间：2024-5
出版社：广西师范大学出版社
内容简介
著名历史学者李孝悌的文化史代表作，揭示明清以来城市、文化与思想的多个面向，展现隐藏在城市深处和历史尘埃里的生活真相。
从志怪、戏曲、报刊，进入活色生香的近代化世界。
【本书亮点】
1.著名历史学者李孝悌的文化史代表作，从明清讲述至近代，横跨500多年，揭示城市、文化与思想的多个面向。
2.从笔记、戏曲、报刊，进入活色生香的近代化世界，内容包罗万象。以解读“笔记双星”《白下琐言》和《客座赘语》为主要切入点，探讨上至统治阶层，下至个别士大夫对崇祀制度、神怪传说、风土人情等的观念和思想。
3.通过“志怪”这一明清文化的重要面向，揭示奇谈怪论背后的文化现象和价值功能。通过剖析不同群体对神仙鬼怪、命理占卜等明清文化中的重要面向的记载，反映帝王、士人及下层群众的心理活动和价值追求，展现“志怪”在接续和传播思想文化中的作用与影响。
4.为了解明清的城市生活，提供了有趣的细节。无论是洞察明太祖将超自然力量纳入到统治以提升治理的合理性，还是描绘南京街头巷尾那些魑魅魍魉传说，或是讲述举人占卜问卦求取功名的奇妙经验，都生动有趣地揭示了那些潜藏在历史尘埃之中的生活真相。
5.征引详实，除了《皇明典故纪闻》《国朝典汇》等正史官书，同时参考引用了《歧路灯》《大公报》等小说、文集和报纸资料，对明清城市文化作出极为严谨的考证与相当透彻的分析。
6. 装帧典雅。封面设计融合了《清院本清明上河图》《十二月月令图》《仙山楼阁图》《金陵图》等元素；内文精选近10幅精美插图。
【内容简介】
本书是著名历史学者李孝悌的社会文化史代表作，揭示明清以来文化、城市与思想的多个面向，展现隐藏在城市深处和历史尘埃里的生活真相。
全书内容横跨五百多年的历史，从明代洪武年开始延续到“五四”白话文运动，涉及城市社会、思想启蒙与文化等多个议题，为了解明清以来的近代中国，提供了有趣的细节。作者运用社会史、文化史研究的新视野，立足于御制文集、经世文编、戏曲民歌等材料，通过“志怪笔记”“历史掌故”“城市风貌”等主题，呈现了帝王、士人、知识分子以及下层群众的众生相，构建了一个活色生香的近代化世界。
【编辑推荐】
这是一本故事感很强，跨度很广，读起来如同在看万花筒的社会文化史佳作。一开始，便被那些流窜于庙堂与江湖的神奇鬼怪吊足了胃口，而随着阅读的深入，发现已经置身于一个活色生香的近代世界！
本书的书名取自书中所讨论的《白下琐言》的“琐言”和《客座赘语》的“赘语”，“能以祸福轮回之空谈，警劝于人，可以化导愚昧”，这是琐言赘语的意义。
文如其名，本书研究的对象多是在正统历史中被认为是荒诞不经、无足轻重的边缘事物，如崇祀、祷告鬼神、占卜算卦、叫魂祝由，它们被看作是见不得光的魑魅魍魉，只能寄生于无人问津的柴门小巷。事实真是如此吗？从明太祖将超自然力量纳入到自己的统治从而提升治理的合理性和持久度，再到举子依靠关帝灵签获得考取功名的心理支持，再到士人批判妇人不能参加龙王祈雨的习俗来表达对妇女的同情……我们看到了这些琐碎、边缘、下层的巨大潜能，情难自已地进入了“什么是文化史”“什么是城市”的深沉思索。
社会史、文化史研究的新视野贯穿本书始终，每一章节都可以看作是新文化史理念的具体实践。导论部分包括作者对过去几十年美国和中国研究的简单评述，从“西方与中国”“乡村与城市”两组对比出发，清晰地梳理了社会史、文化史的研究转向和发展进路，是非常优秀的研究综述范本。相信读者阅读后，会对新文化史的研究范围、研究方法、范式创新有更为全面、深刻的了解。当我们跟随着文本把眼光向下、向琐碎去凝视的时候，反而更能理解什么是中心和不可切割的历史整体，也更能看到那些情感满溢的芸芸众生，这或许就是新文化史研究的魅力所在。
章节介绍
导论 社会史、文化史研究新视野 １
西方视野与中国观点 １
从乡村到城市 18
第一章 天道与治道：明太祖统治意理中的神怪色彩 31
一、问题与资料 31
二、意理篇 37
三、典章制度篇 42
四、垂训后世 53
五、洪武的神秘经验 59
结论 82
第二章 明清的统治阶层与宗教：正统与异端之辨 87
一、明清的宗教论述 87
二、罢释道 91
三、遵古礼 95
结论 111
第三章 顾起元的南京记忆 113
前言 113
历史传承 119
小结 137
第四章 《白下琐言》：19世纪的南京记事 138
一、历史视野下的《白下琐言》138
二、家世背景 142
三、甘熙叙事下的传奇与魑魅魍魉 152
四、《白下琐言》与方志 164
五、回顾《客座赘语》172
六、时代的变迁 174
第五章 清中叶以降开封演剧活动 177
一、明清开封 177
二、乾隆以降梆子戏的发展概要 183
三、演剧场合 188
四、俚俗的民众戏曲 204
结语 210
第六章 建立新事业：晚清的百科全书家 212
一、一个新的知识类型 212
二、百科全书家的身份 217
结论 266
第七章 胡适与白话文运动的再评估：从清末的白话文谈起 276
前言 276
一、清末白话文的发展 278
二、重新看胡适在中国近代白话运动史上的地位 301
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书友评论
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履霜的草的评论
找到了以前看孔飞力《叫魂》耳目一新的感觉，没错，就是指宛若冒襄、鬼门十三针、关帝灵签这些神神叨叨带来的震撼。真假不重要，重要的是作为一种文化现象，不能够把它们从那些鲜活的个体生命历程中拿掉。新文化史也叫社会文化史，以前理解的“社会”，是相对于“帝王将相”的家史而言，是眼光向下、关注普通人琐碎的日常生活。这本书却不仅如此，不是单看士人或者普罗大众就是社会，头两章朱元璋怎么看待怪力乱神之事尤发新知。明清时代的特殊意义之一或许就是蓬勃发展的上下层互动、政治与文化的交融共生。只不过相比宋的礼下庶人，明清以降给人感到更多的是被庶人所化。
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威尼斯男人的评论
这是我读得最认真的一本书，花了两天半时间，读完了这本《琐言赘语：明清以来的城市、文化与启蒙》。作者李孝悌论述内容涉及了明代和清代，直至近代的诚市文化、文艺动向、文艺思想和启蒙等等问题。本书取名《琐言赘语》，源自书中着重论及的《客座赘语》和《白下琐言》这两本明清明清士大夫的笔记。
本书内容虽然不是成体系的理论架构，但作者通过明朝初期统治理念、地区和城市的社会、文化历史的研究脉络而展开。在讲述明朝时，讲到了明朝统治理念及治理观念中的神怪影响，从明太祖、官员，直到文人士大夫，虽然内容不是体系化的研究，但分别作了论述。可见作者花的功夫之深。而且观点新颖，写法平实，内容鲜活，就像读明清文人笔记一样，很有趣味，感受颇深。 -
阿洁的评论
很不错的明清社会史著作，虽然是学术著作，但是读起来非常流畅，序言尤其具有启发性
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法妹儿的评论
对天道与治道这一篇印象尤深，神怪思想在传统统治中的作用，很少得到讨论，反而理性化和规则性是这方面的重点。但是这篇文章着力突显神怪与理性化的对立和融合，甚至神怪思想本身的理性化意味。不知道法律史研究是否有类似的探讨。
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左手。华伦斯坦的评论
如挖掘机的“四轮一带”，以专业驱动，以理论导向，史料案例+田野调查“支重”，以论点为“拖链”，而以布局谋篇为履带。正是靠这种“四轮一带”的严整与伸展，才可能不断辨析汉学命题的轻重真伪。自然，并没有一锤定音的方法论，甚至考古的新发现，流失文物的荣归都可能是历史学下个新路标的底座，这也让作者、编辑、读者在某种意义上有了并肩探索的意趣，以及多元交流的机缘。
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冬生的评论
崇祀、占卜、关帝和民间信仰、超自然力量…所谓的“迷信”究竟如何影响社会乃至历史；宏大叙事的另一面是怎样的风景……也许看似琐碎而累赘的言语，恰恰揭示了某些真相，能帮助我们更完整理性地认识真实世界。
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湖的评论
大开眼界，中国历史记载让我大开眼界。历史学者多写点这种有史实有观点的学术著作吧！志怪原来在中国历史中这么有影响力。
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大学问的评论
大学问•明清以来文史研究系列新品：《琐言赘语：明清以来的文化、城市与启蒙》来了！
著名历史学者李孝悌的文化史代表作，从志怪、戏曲、报刊，进入活色生香的近代化世界。