内容简介
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赤裸裸地谈利害，就接近于理智！——王小波评《君主论》
为达目的可以不择手段，恶棍手册，权谋的化身
《君主论》从问世起就被贴上“邪恶”的标签，甚至一度成为禁书。
书中说：助人强大等于自取灭亡，善行与恶行同样会招致仇恨，审慎的人应慷他人之慨，当遵守信义反而对自己不利时，决不能够也不应该遵守信义；施恩应细水长流，而伤害则应干脆利落……
马基雅维利细致地讨论了如何通过邪恶而卑鄙的方式获得统治地位，他对阴谋的论述是《君主论》全书篇幅最长的一章。不过，也正是因为他对“邪恶”问题入木三分的刻画，有些思想家觉得这里大有文章。比如，斯宾诺莎和卢梭都认为马基雅维利是正直的人。
但如何面对和理解邪恶，是任何一个时代都无法回避的问题。声名狼藉的马基雅维利直面人性的脆弱与阴暗，力图揭示邪恶与良善之间的密切关系。这不正是当下重新阅读《君主论》的意义和价值吗！
因为如果你不能够直面恶，那你也没资格拥抱善！
作者简介
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尼科洛·马基雅维利，1469—1527，意大利政治家、外交家和历史学家，文艺复兴时期的重要人物，被称为“近代政治学之父”，代表作有《君主论》《论李维》《战争的技艺》《佛罗伦萨史》等。他所著的《君主论》一书提出了现实主义的政治理论，其中的政治智慧盛名不衰，迄今已五个世纪。作为影响人类历史的十大著作之一，本书与《资本论》齐名。
【本书伴读专家】
任剑涛，清华大学政治学教授、教育部“长江学者特聘教授、哈佛大学燕京学社访问学者，著有《公共的政治哲学》《中国的现代国家构造》等。
陈华文，中国人民大学政治学副教授、哈佛大学访问学者，著有《命运与审慎:马基雅维里政治哲学研究》《政治审慎与民主治理》等。
【本书译者】
王凤丽，笔名王水，北京大学管理学硕士，中国社会科学院社会学博士，耶鲁大学法学院访问学者，现从事社会科学研究和国际文化传播工作，译有《什么是哲学》《经济危机与大国崛起》等。
目录
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【三个圈专家导读】
在道德和现实面前，人们应该如何行动？
【三个圈专家伴读】
献词 旧瓶里的新酒
献词 尼科洛·马基雅维利敬致洛伦佐·德·美第奇殿下
【三个圈专家伴读】
第一部分 君主国的类型、获取方式及其典范
第一章 君主国的类型及获取君主国的方法
第二章 论世袭君主国
第三章 论混合君主国
第四章 被亚历山大征服的大流士王国，在他死后
为什么没有背叛他的继承者
第五章 怎样统治被征服前生活在各自法律之下的
城市或君主国
第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
第八章 论以不道德手段获得君权的人们
第九章 论市民的君主国
第十章 论衡量君主国力量的方法
第十一章 论教会君主国
【三个圈专家伴读】
第二部分 武装的先知：马基雅维利论军队和军事力量
第十二章 论军队的种类与雇佣军
第十三章 论外国援军、混合军和本国的军队
第十四章 论君主在军事方面的责任
【三个圈专家伴读】
第三部分 马基雅维利的革命性与善恶兼具的君主
第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或非议的原因
第十六章 论慷慨与吝啬
第十七章 论残酷与仁慈，以及受爱戴和被畏惧哪个更有利
第十八章 论君主的守信之道
第十九章 君主应避免被蔑视和憎恨
【三个圈专家伴读】
第四部分 审慎与君主的谋略
第二十章 论城堡及君主日常措施是有益的还是有害的
第二十一章 论君主如何自我经营以赢得尊敬
第二十二章 论君主的大臣
第二十三章 论怎样避开谄媚者
【三个圈专家伴读】
第五部分 命运与意大利的解放
第二十四章 论意大利的君主们为什么丧失了国家
第二十五章 论命运如何影响人世事务及如何抗争命运
第二十六章 劝谏从蛮族手中解救意大利
译名对照表
马基雅维利的生活与时代
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