内容简介
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卢梭与德国观念论的思想联系并非被遗忘了，但或许因为种种原因，人们缺乏对这一思想场景的真切还原与综合关照。
大卫·詹姆斯借助自由、依赖与必然这三个核心观念重新审视了这一主题，构筑了整体性的思想对话。他以卢梭为锚点去反观康德的历史哲学、费希特的权利与财产理论以及黑格尔的折中综合方案，并依次揭示了三者方案中存在的问题，并进而认为三者（据其在思想史上的位置）以各自不同的方式延续了卢梭提出的意志与必然的问题，然而他们都没能真正地回应卢梭的挑战。可以说，本书考察的是卢梭的发问以及康德、费希特、黑格尔，包括他自己的“失败的尝试”——以及借助这种整理与反思我们能够得到哪些新的认识基础。本书重估了卢梭思想的价值，并为18、19世纪的西方哲学史带来一种新鲜的观察视角与深入理解的可能。
作者简介
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大卫·詹姆斯（David James，1966—），现为华威大学哲学系助理教授，著有《德国古典唯心主义中的财产及其形式》（2023）、《实践必然性、自由与历史：从霍布斯到马克思》（2021）、《费希特的共和国：观念论、历史与民族主义》（2015）与《费希特的社会与政治哲学：财产与美德》（2011），并编有关于黑格尔《法哲学原理》以及费希特的读本。
吴珊珊，浙江大学人文学院哲学博士，英国华威大学（University of Warwick）联合培养博士。现就职于华北科技学院。主要研究方向为卢梭哲学、马克思主义哲学。
目录
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致谢/1
引用文献缩略语表/1
导论/1
一、自由与依赖/2
二、必然/6
三、可完善性/10
第一章卢梭论自由、依赖和必然/18
一、自由与依赖/18
二、《二论》中从依赖于事物到依赖于人的转变/25
三、《一个孤独散步者的梦》中原始人的幽灵/38
四、意志与必然性/44
第二章康德自由主义中的恶与可完善性/54
一、康德的自由主义神义论/54
二、康德论极端恶：为自己破例/59
三、聪明魔鬼的公民社会/67
四、文化与伦理共同体/79
五、规范性与历史/86
第三章施加秩序：卢梭、费希特论财产/97
一、政治建筑师/97
二、卢梭的财产观/102
三、费希特法权理论中的平等与自由/109
四、费希特论财产/116
五、施加秩序/125
六、解析共同意志/135
七、费希特晚期《权利科学》中的政治权威/142
第四章黑格尔《法哲学原理》中的意志与必然/153
一、黑格尔对公共意志的重新概念化/153
二、主观自由/166
三、“必然的国家”/174
四、经济必然性/182
五、主观自由的限度/190
六、公共意志的存在/198
第五章行动与懒惰：费希特对卢梭的批判/209
一、费希特对卢梭的批判/209
二、自我与道德自由/212
三、卢梭论懒惰/216
四、费希特论闲暇/222
五、道德行动主义与现代劳动分工/225
参考文献/240
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