儒法道
作者：包刚升
分类：文化
ISBN：9787559860798
出版时间：2023-10
出版社：广西师范大学出版社
内容简介
敏锐的问题意识、清晰的意义表达、严密的分析逻辑，
解剖中国传统思想史的真问题，以现代心灵抵达古代世界，
实现跨越古今的有效对话。
⭐用现代政治理论，以古今中西比较的视角，走出理解古代先哲的新路径
中国政治思想史的传统研究路径，就是以思想家的著述为主，根据主题分门别类进行梳理，然后在此基础上进行分析与评论。如果说中国古代政治思想史的研究对今日或未来还有什么价值的话，那么它就不能只聚焦于中国古代政治的情境与议题。否则，这样的研究，对绝大部分非专业人士而言，将会丧失吸引力与影响力。
本书试图超越中国政治思想史的传统研究路径，而以一种全新的路径和方法来重新理解中国轴心时代的政治理论。总体上，本书试图基于这些经典文本，结合政治史，借鉴社会科学方法，以古今中西比较的视角，用新方法来对中国轴心时代儒法道三家的政治理论进行全新解读，并以严密的逻辑进行反思。
⭐跳出传统路径，用新的分析框架解读和反思儒法道三家的政治理论
本书主要为理解中国轴心时代的主要政治理论提供一个新的分析框架。
这一分析框架分为两个部分：第一部分是对儒家、法家、道家的典籍进行文本解读，着重讨论这些思想流派的问题意识、理论解释、政治解决方案与理想社会模式；第二部分是对儒家、法家、道家的政治理论进行逻辑反思，着重关注这些思想流派的基本人性假设、个群关系（个体—群体关系）假设、可能的理论优势以及在核心逻辑上存在哪些问题。借助这一分析框架，本书试图以一种全新的方法来理解儒家、法家、道家的政治理论。
用这样的方法去解读和剖析中国古代政治理论，是期待能跳出传统中国古代政治思想史以诠释为主的路径。
⭐大胆而系统地检讨儒家、法家与道家政治理论的逻辑问题
无论是儒家的代表人物孔子与孟子，或是法家的代表人物商鞅与韩非，还是道家的代表人物老子与庄子，在提出问题、提供理论解释、提出政治解决方案，以及构想理想社会模型时， 他们是以合乎逻辑的方式阐述或呈现的吗？还是说，他们的政治理论本身就存在着许多逻辑上不自洽的地方？如果这些理论本身存在较多的逻辑问题，那么我们又凭什么相信这些理论呢？
本书会对中国轴心时代的政治理论进行基于严密逻辑分析的大胆检讨与反思。
【内容简介】
本书是一部讲述传统中国政治思想理论的学术著作。中国轴心时代的政治理论始终是我们理解中国历史与中国政治文明演化的资源，为此，本书试图基于经典文本，结合政治史，借鉴社会科学方法，对中国轴心时代三大主要思想流派儒家、法家与道家的政治理论予以重新梳理，主要着眼于两个层次：一是文本解读本身，包括儒法道三家的问题意识、理论解释、政治解决方案和理想社会模型；二是儒法道三家政治理论的逻辑反思，包括它们的基本人性假设、个体群体关系假设、可能的理论优势。
章节介绍
包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》序（葛兆光）
序言 以现代学术重新理解古代思想
第一章 中国古代政治理论的源起
人类古典文明的轴心时代
中国轴心时代的来临
理解先哲学说的路径：旧与新
中国轴心时代的儒家、法家与道家
从文本解读到逻辑反思
第二章 儒家的政治想象：礼制与仁政
一个“礼崩乐坏”的世界
周朝礼制的瓦解
儒家方案的四个支柱：礼制、伦理、仁政、君子
儒家理想社会模型：“大同”，抑或“小康”？
性善论与群体主义论
礼制提供者与伦理教化者
文学治国论，而非逻辑治国论
第三章 法家的政治想象：强君与霸业
君主危机与霸业困局
从内忧外患到君主的政治难题
法家方案的四个支柱：强君、农战、法制、赏罚
法家的理想国：“要在中央”与“圣人作壹”
性恶论与君主中心主义
早期国家构建理论与权力的技艺
绝对君权与政治全能主义的悖论
第四章 道家的政治想象：循道与无为
一个偏离“道”的社会
“圣人不死，大盗不止”
道家方案的四个支柱：循道、柔弱、无为、弃智
道家的乌托邦：“小国寡民”与“至德之世”
“见朴抱素”与自由放任主义
休养生息政策与乱世处世哲学
一种去政治化的政治理论？
第五章 早期中国政治理论的比较与反思
儒家、法家与道家的理论比较
积极还是消极？保守还是进步？
历史变迁与儒法道的政治功能
古代政治理论的历史定位
古代先哲的认知模式及其限度
古代政治理论的哲学反思
参考文献
网盘地址：
书友评论
-
丁口灿的评论
千万不要在小红书和抖音上买博主推荐的书，一看一个低分差评。
-
胡小猴的评论
序言将期望值拉得太高，读毕全书相当失望。对儒法道三家政治思想的介绍分析了无新意，只不过引入了现代西方政治思想的参照系，对比也毫无深度，实在撑不起一部学术著作的分量。本书适合对中西方政治思想完全不了解的读者作为入门读物。
-
田季琰的评论
直可不作。
-
巴喆的评论
以现代政治视角来看处于幼年期的中国政治思想源头，儒家、法家、道家的分析条理清晰，优弊兼顾，也无偏袒，算得上的合理陈述。只是观点似是综合而来，而少有独到见解。作为横向比较来了解中国古代政治思想源头，倒也不妨一读。
-
WooBaby的评论
内容够不上一部学术著作
-
Zermelo的评论
太水了，本科生小论文似的
-
刘吃的评论
劝退，口水了。单纯为了支持包老师而来。不值购买
-
奥兹的铁皮人的评论
目标远大，但不能说完全实现了。而且，我们还是想知道怎么用古典政治思想解读当代政治啊！
-
堆堆小队的评论
作为一部利用现代政治观念去观照儒法道的政治立场的“畅销书”，无疑是危险的，但也是作为学者不得不做的工作。尽管已经有所克制，但从基调来看，作者对该三家的批判几乎不留情面，可能会造成国学爱好者或粉红们难以卒读，也许他们会认为这是一本“不孝之书”。然而，这样的普及和批判，不正是当下社会需要点吗？本书的论证和展开可能不够成熟老练，但作为普及读物自有其价值。然而，批判之后呢？秦老爹深知我们离不开制度的历史，琢磨如何“老树开新花”，这或许是本书欠缺的地方。
-
云玖弋的评论
儒法道如何影响整个中国政治，作者用西方社会科学的方式实现了古今对话。
-
如初见的评论
比《政治学通识》差不少啊
-
andgoal的评论
不深入，不过倒是蛮好读的！
-
shengwuqiongyi的评论
写作框架很清晰。首先对三家经典文本进行解读，提炼各家问题意识、理论解释、政治解决方案、理想社会模型；然后从政治理论框架工具对所提炼的问题进行逻辑反思。总体来看，中国早期儒家、法家、道家的政治思想，在哲学层面上都存在缺陷，尤其在知识论、本体论、逻辑推理等方面有难以用现代思维解释分析的问题。
-
率土流觞的评论
虽然有点故作高深，但也可以看看
-
造梦小学徒的评论
序言把期望拉的太高，结果却是一套方法论的读书笔记，没有什么深入透彻的分析和观点，和《政治学通识》相比差太远了。
-
单字一兔的评论
12.20.23
-
螃蟹君君君的评论
感谢广西师范大学出版社的营销编辑阿闵老师使我有机会提前读到包老师的纸质版新书。一直没有时间写读书笔记，先写一个短评，包老师这本书利用比较政治学和社会学的视角，对儒家、法家、道家的典籍进行文本解读，着重讨论这些思想流派的问题意识、理论解释、政治解决方案与理想社会模式，并对政治理论进行逻辑反思，着重关注这些思想流派的基本人性假设、个群关系（个体—群体关系）假设、可能的理论优势以及在核心逻辑上存在的问题。诠释、解读和剖析儒家、法家、道家的政治理论的同时，以现代政治学眼光来重新审视中国古代政治思想，以期提供一种解决现实问题的可能。
-
satankiss的评论
不是用了一些政治學語言就算是引入政治學視角的⋯⋯
-
KongZScott的评论
包刚升通过这本书为我们示范了社会科学的研究方法，如何用一张表格、一个框架分析清楚一个研究主题，而且分析得具有问题意识和层次感、逻辑清晰、条理分明。
-
王子毅的评论
葛兆光先生评价本书“以现代的政治学眼光，介入传统的思想史问题”，作者本人也表明“这本书的目标是以政治学与现代社会科学重新理解古代思想”，但纵观全书，作者仅仅套用政治学的基本概念，如政治解决方案、理想社会模型、基本人性假设、个群关系假设，实际所讲的内容仍是老生常谈的废话。