文明破晓时
作者：[荷]范德莱乌
分类：文化
ISBN：9787305261077
出版时间：2023-9
出版社：南京大学出版社
内容简介
许多我们习以为常的生活方式、行为举止、精神信仰，都可以追根溯源到文明破晓之时。
本书从宗教与人类文明初始阶段的关系入手，描述了美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊、古罗马、古代欧洲、古代中国、古代非洲、古代美洲等地上古时期与宗教有关的民俗、神话、礼仪、史事、传说，从现象学的角度分类整理并做理论概括，由此探究宗教的本质。作者从现象本身出发，以历史/比较的形式展示了宗教在各民族文化中丰富多样的表现形态，并对史前文化和早期文明做出了整体性描述。而努力更多地理解世界各民族的宗教，则是这部宗教现象学经典的主旨。
追溯祖先的仰望，直观宗教的本质，一部“宗教现象学”的奠基之作，一部比肩《金枝》的学术经典。历经三十年曲折，中文版推出。
章节介绍
中译本导言
德文版作者序
英文版作者按语
英文版译者按语
征引文献
第一部 宗教的客体
第1章 力量
第2章 关于力量的理论解释
第3章 物与力量
第4章 效能、敬畏、禁忌
第5章 神圣的环境:圣石与圣树
第6章 神圣的环境:圣水与圣火
第7章 在上边的神圣世界
第8章 神圣的“联合世界”：动物
第9章 意志与形式
第10章 母亲的形式
第11章 力量、意志、拯救
第12章 拯救者
第13章 人的力量与意志：国王
第14章 强有力的死者
第15章 可怕的形式、邪恶的意志：恶魔
第16章 力量的特殊形式：天使
第17章 在名字中被赋予形式的力量和意志
第18章 背景中的神圣世界，背景中的力量和意志
第19章 众力量
第20章 父亲
第21章 绝对有力者
第二部 宗教的主体
A 神圣的人
第22章 神圣的生命
第23章 给定的和可能的
第24章 死人
第25章 代表：国王
第26章 代表：巫医与祭司
第27章 代表：发言者
第28章 代表：传道者
第29章 代表：被奉献者
第30章 圣人或圣徒
第31章 恶魔似的人
B 神圣的共同体
第32章 共同体
第33章 婚姻、家庭、部落
第34章 契约
第35章 教派
第36章 教会
第37章 民族与人类
第38章 神圣共同体
C 内在于人的神圣者：灵魂
第39章 作为整体的灵魂
第40章 复数的灵魂
第41章 灵魂的形式
第42章 “外部的灵魂”
第43章 独特有力和神圣的灵魂
第44章 不朽的灵魂
第45章 受造之物
第46章 灵魂的国度
第47章 灵魂的命运
第三部 相互作用中的客体与主体
A 外在的活动
第48章 行为和仪式
第49章 净化
第50章 献祭
第51章 圣礼
第52章 圣事
第53章 礼拜
第54章 占卜
第55章 神圣的时间
第56章 节日
第57章 神圣的空间
第58章 神圣的语言
第59章 圣化语词
第60章 神话
第61章 拯救故事——上帝之道
第62章 人的语词——咒语和祷文
第63章 赞美、错讹语及静默
第64章 写下的语词
第65章 崇拜中的形式赋予
第66章 习俗中的形式赋予
B 内在的活动
第67章 宗教的体验
第68章 对神的回避
第69章 对神的顺从
第70章 与神的盟约
第71章 与神的友谊
第72章 对神的认知
第73章 对神的追随
第74章 为神所充满
第75章 神秘主义
第76章 对神的爱
第77章 神的儿女
第78章 对神的敌意
第79章 皈信与重生
第80章 信仰
第81章 敬拜
第四部 世界
第82章 通往世界之路：创造性的支配
第83章 通往世界之路：理论性的支配
第84章 通往世界之路：服从
第85章 世界的目标、启示、作为目标的人
第86章 世界的目标、启示、作为目标的世界
第87章 世界的目标、启示、作为目标的神
第五部 形式
A 诸宗教
第88章 诸宗教
第89章 遥远型宗教与逃离型宗教
第90章 斗争型宗教
第91章 安宁型宗教
第92章 不安型宗教
第93章 宗教的动力·混合宗教·传教使命
第94章 宗教的动力·复兴·改革
第95章 张力的宗教与形式的宗教
第96章 无限的宗教与苦修的宗教
第97章 虚无的与怜悯的宗教
第98章 意志的与服从的宗教
第99章 威严的与谦卑的宗教
第100章 爱的宗教
B 创始人
第101章 创始人
第102章 改革者
第103章 导师
第104章 哲学家与神学家
第105章 榜样
第106章 中介者
后论
第107章 现象与现象学
第108章 宗教
第109章 宗教现象学
第110章 现象学研究的历史
索引
中译本后记
网盘地址：
书友评论
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多默的评论
不愧是宗教现象学的祖师级巨著，这本书真是让人爱不释手，我一口气使劲读完了，根本停不下来！本书的翻译非常精细优雅，绝对是呕心沥血的匠心之作。译后记中提到，本书的翻译到出版历经30年（从1993年起译到2023年成功出版），正好也是德译版的90年后（德译版出版于1933年）是否也是一种冥冥之中的巧合呢。
全书给我一种非常熟悉的感觉，除了因为有些基础了解，主要是因为宗教现象学在今天是一种在文娱创作工作中经常使用的工具。作为一种哲学流派，它具有非常旺盛的生命力和实践需求，因此读起来很难不进入心流。 -
云隐的评论
宗教现象学，试图抵达宗教的内部。
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彼岸的评论
宗教现象学经典之作，800多页的巨著，印数有限，绝对值得收一本。
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征途是星辰大海的评论
随机翻了几章我感兴趣的章节，然后感觉内容非常男性视角，查了一下作者，原来是上世纪初的男性，难怪一旦涉及“女”和“性”的话题就字里行间带着一股陈腐的男权风味，味太重了看不下去
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小蚂蚁的评论
翻下，若无法快速地找到大部头的逻辑，可能就无法有足够的时间耐心地读下去，文明破晓时，巫、巫术、神、祭祀、宗教是少不了的缝合孤独群体与无情自然的引擎。
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抽丝书房的评论
啃了三个月，终于读完了……太庞杂了，只感叹自己的学识浅薄，只能汲取很少的一些感悟……过三五年可能会再读一遍，也许会有更深的认识
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南大社·待定的评论
样书！
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无痕的评论
刚开始读，看目录，觉得正是我想看的。
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Chandelier的评论
翻译得不咋地啊
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豆友BArZmWNGTI的评论
翻译乏善可陈
2024.5.1更新：读了大半，实在是受不了这个翻译了。几乎所有涉及理论的部分都有问题，有些地方必须对照英译本看。很多句子翻译的完全不对。这就是所谓的翻译了30年？