祖先的风景
作者：吉德炜[David，N.，Keightley]
分类：文化
ISBN：9787573201188
出版时间：2022-1
出版社：上海古籍出版社
标签：
历史
先秦史
考古
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考古学
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文化
内容简介
本书分“气候”、“农业”、“时间：白天、黑夜、太阳”、“时间：历法构造”、“空间：中央与边界”、“空间：宇宙与方向”、“社会：土地及其人口”、“宇宙观和遗产：商代的‘风’”这八章介绍了商代社会的方方面面，引证全面，既有学术上的严谨性，而且写法比较大众化，可以作为商史入门的书籍，读者面相对较广。
章节介绍
译者序 001
前言 001
凡例 001
第一章 气候 001
第二章 农业 008
一、农期 009
二、害虫与疾病 012
第三章 时间：日、夜、太阳 015
一、日与夜 017
二、太阳崇拜 023
三、商代的日 026
第四章 时间：历法结构 033
一、六十天循环历 033
二、以旬为一周 035
三、阴历月份 038
四、五个祭礼周期 042
五、祀数循环 044
第五章空间：中心与周边 048
一、首都或祭祀中心 048
二、土：四方之地 053
三、方区域与权力 057
四、巫 064
五、外出与进入 065
第六章 空间：宇宙与方位 070
一、方位 071
二、基本方向：土地 075
三、基本方向：天气 080
四、占卜用骨就如世界地图 082
第七章 社群：土地及其居民 086
一、殷商王室群体 087
二、其他的社会 092
三、人们、动物和景观 096
四、土地上的力量 102
第八章 宇宙学和遗产：殷商之“风” 109
附图 118
附表 129
索引 132
卜辞引用索引 132
书籍引用卜辞索引 140
参考文献 147
引用甲骨卜辞书目 147
中文文献 150
日文文献 164
西文文献 166
网盘地址：
书友评论
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浮草的评论
主要是翻译的问题。
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靖不渝的评论
翻译确实有一定问题，生硬、模糊之处比比皆是，不过通读下来还能够了解本书核心内容的。作者以甲骨卜辞为中心，阐述了商人时间、空间与宗教观及其对后世的影响。书的篇幅虽不大，但引证丰富，主流观点基本涉及，论述也颇为精炼，可取之处确有不少。书中对于商人的“四季观”，“龟甲为宇宙模型”等尚无明确证据的观点客观加以检视，并未有一丝一毫附会、跟风之嫌，体现作了者严谨、科学的治学态度。作为一名西方学者，能够写出这样的书，实在值得褒扬与敬佩。
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石器的评论
值得看。各章节标题反映的问题意识有价值。
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艾睿恪的评论
翻译负分！能反映吉德炜学术能力与成就的还属 These Bones Shall Rise Again（https://book.douban.com/subject/26607523/）一书，这是他晚年自选集，可视作自我学术定谳。希望能早日翻译成中文，只是千万别是同一位译者。
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韧勉的评论
汉学家视野就是独特，吉德炜认为西方“地理决定论”基于地理环境和气候特征促进地域文明发展的理论并不适合解读殷商社会的发展，他觉得华裔历史地理学家段义孚提出的“恋地情结”，即人与地域的感情联结，更能说明殷商文明的勃兴。继而他阅读了《甲骨文合集》中武丁时期记录下雨和占卜的几百片甲骨拓片释文后，在本书第四章指出商人记述下雨时虽有月份记录，但是商人关注点主要在于下雨之后发生的事情，时间记录并不系统，说明商人更重地域而非气候，同时考察商人与边缘方国战斗的甲骨记事可知，商人觉得自己就是中心，只关心自己的政权建设，对他们周边其他地域都不甚关心，可见聚落对其所在地域的依恋与自豪感，故其结论证明段义孚理论在古代东方更强的应用。本书篇幅虽小但吉德炜引注丰富，大陆港台欧美的会议演讲报告论文均有涉猎，学术史意义深远。
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水牛简的评论
灾难级别的翻译。艾老说得有理，直接去读原著吧。汉化不成功，改翻译的汉名摆着一大堆。随便将前言一句翻译有疑问的原著原文输入百度翻译。bingo！
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tony71595的评论
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