宋代中国的改革
作者：刘子健
分类：文化
ISBN：9787208173163
出版时间：2021-12-1
出版社：上海人民出版社
标签：
宋史
历史
海外中国研究
历史学
宋朝
政治学
宋
美国
内容简介
☆ 海外宋史领军人物刘子健成名力作，宋史名家虞云国长篇导读，邓小南、赵冬梅倾情推荐
首开士大夫政治研究之风气，士大夫政治研究的学术典范之作
☆ 批判性地融汇现代中国与日本学者的既有成果，集王安石变法研究之大成
重审士大夫政治的宿命，叩问传统中国政治体制改革的底层逻辑
☆ 从政治思想、官僚行为、政府运作发掘尚未凸显的王安石新政的新面相
作为官僚理想主义者，富国强兵并非王安石变法的首要目标
☆ 试图以宋代历史为个案，向社会科学提供可以启发思考的“理论概括”
王安石新政的失败，是由官僚体制所依附的君主专制政体命中注定的！
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邓小南：
本书是宋史学界的典范之作。王安石及其新法新政，不仅是理解宋代历史的关键，也是影响近世中国的重要纽结。作者以白描笔法提纲挈领地勾勒出“宋代中国的改革”之简明全景，举重若轻地提炼出特定时代具有根本性质的议题，体现出作者卓越的洞察力。作者重视政治性、结构性的研究解析框架，阐释收放自如，其深广的观察视域、通透的思考境界、简捷的表述方式，无不予人以深刻启发。
柯睿格：
所有对中国改革运动感兴趣的普通读者甚或专家都应将其作为他们首要的导游。
赵冬梅：
译介一本发表于半个世纪以前、用英文写就、面向英文学术世界的王安石变法研究著作，有必要吗？有！刘子健先生是迄今为止我所认识的最具学术企图心的中国古代史研究者，他试图以宋代历史为个案，向社会科学提供可以启发思考的“理论概括”，比如在这本书里，你会看到他的官僚分型理论，他对集权与专制主义关系、国家利益与社会各阶层关系的思考，而所有这些都建立在对历史事实的梳理之上。从刘先生的论述出发，研究可以继续深入，读者可以共同思考。
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本书在既有研究成果的基础上，重新阐释了王安石变法的重点及其失败的原因。全书以王安石变法为主线，将北宋中后期的历史分为变法、反变法和后变法三个阶段，完整地叙述了北宋后期士大夫政治全局的演变。作者指出，王安石的理想是实现儒家的道德社会，在这一点上，王安石与他的反对者并无二致 。问题在于王安石希望通过改造、建立新的官僚体制以实现这一理想。由此，作者着重分析了王安石的官僚体制改革，聚焦吏役次官僚制，考察新政的政府运作，并以募役法这一新政核心制度作为个案研究，总结归纳新政的特点。本书的关注点不仅在于王安石变法本身，更在于王安石所代表的儒家道德理想主义与现实政治权力结构之间的矛盾与纠葛。这也是本书的重要特色与价值之所在。
章节介绍
导读 刘子健及其《宋代中国的改革》（虞云国）
序（杨联陛）
自序
第一章 王安石生平及其新政简述
第二章 阐释的问题
对先行阐释的评价
当前的再评价及其参考框架
第三章 王安石与北宋的政治思想
早期新儒学的多元化
变法派与保守主义者的分歧
王安石的政治与经济理论
实践中的王安石的理论
第四章 新政与官僚的行为
低于儒家标准的官僚行为
王安石与官僚的各种类型
第五章 新政与政府运作
吏役次官僚制
中央集权与同一性
专制主义
第六章 为地方政府服役;个案研究
新政前的役法
关于募役法的争论
从募役法看新政的重要特点
结论
参考文献
索引
译后记
网盘地址：
书友评论
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木忍住的评论
讲真，现在不就实现了王安石的上书理论，王安石这个坏比。。。。
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成绩平平工科狗的评论
理想主义者的改革，在那个时代就能坚持政治体制的革新，我想王荆公不负“拗相公”之名。可惜的是新法几经立废，最后只成为权臣弄权，昏君享乐的手段，让无德之人看到了敛财的利器，进而让北宋王朝走向灭亡。
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三清喵的评论
诚如译者所论，这“是有关王安石变法最好的研究著作”（231页）。窃以为，其在史学考据上比较邓、漆师徒确不如，可在哲学思辨上无疑可谓一骑绝尘。关于刘子健先生的生平与学术，虞云国先生已有精辟论述。或可补充的是，刘老最早指出北方士人崇道而南方士人信佛当对熙丰时期新旧之争有所影响（109—113页），不论此言正确与否，其启迪性毋庸置疑，可惜迄今无人注意。仅以《长编》为例，李士宁（道人）案件与陈景元（道士）事件，均与新旧之争密切相关。荆公新学之尊崇黄老，对赵佶奉行道教更是具有直接推动作用。其他洞见至今值得深思。譬如84页坦言，宋史领域集中注意经济发展与政治体制，“相对而言，很少关注宋代的思想”。如今宋代思想史领域，似乎还是动辄大谈“程朱理学”的哲学居多。
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宇文飞升的评论
本书和同作者的《中国转向内在》一样，论据坚实，见解高明，叙述简洁，文字浅近，值得所有关心中国历史与现实的人们一读
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Sakura、的评论
《周礼》（激进派）与《春秋》（保守派）的对立
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satankiss的评论
最深刻的王安石變法研究！
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苏野的评论
政治体制改革的理想主义者。
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虫臂观生的评论
“中国是一个官僚制国家。在强调功利主义治国才能、官僚体制、政府体制及政府主导的体制方面，王安石即使不够伟大，也确实杰出。既然他的方式未能成功，唯一的替代方案看起来就是传统的儒学，或者从南宋以来被尊为正统的儒学。然则后一种方案强调道德品质和对官僚阶层的道德影响，忽视功利主义政策和对国家机器的操纵性态度。
人们不禁会问，这样一种道德主义的方法是否足够现实。它是否掩盖了一个官僚制国家的生活真相，从而抑制了后来的中国人思考政治体制问题？” -
[己注销]的评论
千年之际，人们对评价王安石的热度异乎寻常地高。悲剧性改革人物，又曾站在权力巅峰（皇权算天），与时人斗争，与时代斗争，又是一个不乏缺陷的人。书的结构和理念和对政治变局的梳理很清晰。但读来多少会疑惑这与改革的全貌相距多远。结合刘本人的际遇来读这本书也很重要
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阿廖沙的评论
逐字逐句，认真读完，收获太多
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Nelly.L的评论
刘子健最让人佩服的一点是能用较短的篇幅清晰阐释一个复杂问题。在王安石诞辰1000周年之际读完本书，向这位悲剧性的儒家理想主义者致敬。
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江海一蓑翁的评论
主要特色有五——一是广泛参考了截至成书时间为止的各类相关优秀研究成果，尤以中日两国学者的相关研究为最；二是细致考察王安石的个人性格、用人偏好、施政方略、与皇帝的关系等，对于新法推进成败和整个宋代历史进程的深远影响；三是采取类马克思的视角，细致考察不同的阶层出身、经济状况与地域来源，对于宋代官僚之于新法的不同态度与立场的影响；四是采取类韦伯的视角，考察王安石和其他主要官僚，之于儒学的不同态度与不同政治思想倾向，对其在新法实施中扮演的不同角色的影响；五是把王安石变法放置在整个帝制时代和中国大历史进程中，探究其积极意义、局限性与失败的必然性。短短不到十万字篇幅，能承载如此丰富而有价值的内容，体现出作者的学术大家风范。即便放在今天，这仍然是王安石变法和宋史研究领域绕不过去的一部学术佳作，值得关注。
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von的评论
不是说变法就是好的，反对变法就是坏的，我们一定要逃出这种固有的思维定式。前些年有个帖子叫穿越回古代，其中宋朝貌似是最热门的选择。实际上，当你回到宋代，虽不至于像明清两朝那么不堪，但也不至于抱着太多美梦。尤其如果你回到王安石的时代，那恭喜首先地方官员会强迫你贷款（青苗法），再让你去养马，还要编为保甲去各种训练，他们有一百种方法折腾你。总之看似美好的变法，在一个专制的时代，实际变法目的不再是为了百姓，而是为推行而推行，比起账面上的政绩，和官员的前途，老百姓才是最不重要的。可变法的目的不是了百姓吗？显然王安石高估了他的时代，他的同僚。
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电影死宅的评论
深入浅出，言简意赅，八万字理清一场影响深远的改革，堪称史论标杆。对王安石评价中肯，对保守派评价到位，历史无法重写，但依旧禁不住遐想，如果反对派反对的同时，积极参与新政，该是什么样的局面？
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隐清的评论
导读写的刘子健生平对今天的海内外汉学者很有启发意义。书本身精悍短小，高屋建瓴。
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路比MP的评论
持论中肯。
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清暉的评论
用電子版，有文字脫訛。這本書在分析北宋士大夫時，用了類型學的方法，並且把韋伯的理論化用了。對保守派的批評是最到位的。而且文字高度精煉，能用在尾注裏的就不在正文展開。不過那代學人的傳記式研究好像標準是接近的。
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南堇安的评论
写王安石变法的佳作，受益匪浅。
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姑苏有雪的评论
这是一本纯以天赋和史识取胜的书，而天赋所决定的史识在我看来是历史学家最重要的品质。刘子健先生一向有种在乱花迷人眼之中拈出要害的洞察力。非要吹毛求疵一下，就是各种历史现象之间的逻辑，尚未整合得更加连贯，有些分析，刚点到关键就浅尝辄止了。
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彭城我宋的评论
刘子健先生的文章简直就是艺术品。