历史社会学的逻辑
作者：孙宇凡
分类：文化
ISBN：9787220119750
出版时间：2021-2
出版社：四川人民出版社
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历史社会学
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内容简介
本书以跨学科视野与取径，致力于探讨历史社会学的知识实践式理论逻辑和后设式理论逻辑，分为“从历史学到社会学”和“从社会学到历史学”两部分。前一部分分别通过解读“北美汉学三杰”（孔飞力、史景迁和魏斐德）的代表作，并与韦伯、吕炳强、赵鼎新等社会学家的权力理论、正当性理论以及有关社会学认识论展开对话，指出“迂回历史学、进入社会学”的基础，在于以理论研究纲领式对话，建立多种类型的理论关系，从而确立了历史学家作为社会学家的知识实践类型。后一部分通过文本精读与脉络对话的方式，分别分析了成伯清、第三波历史社会学代表学者（如克莱门斯）、威廉˙休厄尔的作品，引入与分析奥古斯丁式现在时间性、埃利亚斯式继替时间性、休厄尔式阈限时间性和米德式突现时间性，丰富了社会学理论所需的历史质性，进而共同汇聚于以事件社会学之中。
章节介绍
序言：历史社会学的真谛 001
前言和致谢 005
目录
第一部分 从历史学到社会学
第一章 孔飞力：君主与化身的奥秘003
第二章 史景迁：虚构传统与历史诠释052
第三章 从赵鼎新到魏斐德：意识形态正当性与明清易代086
第四章 把历史学带进来：历史社会学的跨学科想象与策略134
第二部分 从历史学到社会学
第五章 社会学的想象力与主体时间性：从成伯清到史景迁181
第六章 第三波历史社会学与突现时间性：从存在论到方法论 217
第七章 结构转型与事件时间性：历史学家兼社会学家的休厄尔 261
第八章 四种时间性：迈向另一种事件社会学 308
附录 修订与未修订 348
索引 361
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书友评论
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善良的Tom的评论
之所以不打五星，是因为不想捧杀一个刚开始读博士的年轻人；之所以不打三星，是因为这本书对年轻学子的激励作用远大于学术本身（学术本身也很不错，虽然有很多可以商榷之处）。看到附录里我的两页反馈意见，没想到我还给作者写过这么详细的点评啊。♂️总之，读书应该根据自己的兴趣来；只要有兴趣，即使没有人指导，也能读出来。我们国内许多临毕业都没认真读过几本书的硕士生甚至博士生们应该向作者学习，我也应该像作者学习。
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江海一蓑翁的评论
青年学者孙宇凡的一部关于历史社会学研究的论文集，考虑到历史社会学这一分支学科在国内起步不久，这部优质论文集的出版，具有不俗的开创性意义。作者的分析，理论思辨色彩浓厚，分析归纳能力极强，展现出高超的经典文本解读能力。其对于《叫魂》《洪业》等美国的中国历史研究的经典作品的解读分析，视角新颖而立论严谨，让人受益。如果要说缺憾的话，就是其归纳有余而演绎不足，理论建构能力突出的同时，也将兼具学术性、大众性与可读性的上述经典，解构为一条条学术体制内生性严重的“理想类型”（韦伯语），使得本书的影响力，只能局限于学院场域内，而跟其评述的上述经典的公共性价值，以及更高层面的《乡土中国》《新教伦理与资本主义精神》等作品的“元典”地位差距明显。以作者的才华来看，期待其更为出色、更兼具公共性的后续作品。
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惟文字间的评论
锦上添花易，雪中送炭难。
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御坂喵的评论
好书，虽然有些地方有些实在啰嗦。三星半。
赵鼎新绝对把社科一些人给跑偏了。。。。 -
Amelie的评论
第一本专著，支持+鼓励
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陶國能的评论
書名是向William Sewell致敬的意思嗎
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Soo Yung的评论
历史社会学确实不是我的专业，所以读纯理论部分略显枯燥。现在回过头来看孔飞力、魏斐德还属于老派学者，史景迁的历史写作还挺新式有趣的，老赵的绩效正当性相较于意识形态正当性和法律程序正当性真的是一个很差很偏颇的概念。韦伯对社会学的定义还是很经典啊：“社会学旨在解释地理解社会行动，因果地解释其历程和后果。所谓的行动，涉及行动中的个人给予自身行为的主观意义——不管行为是外显的还是内敛的，是遗漏的还是默会的。行动之所以成为社会就行动，是因为其主观意识往往顾及他人的行为，而这样的主观意义又在其自身行动的历程中得到指引。” SY
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四处浪的评论
举的例子只能算历史学家。
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锦衣卫沈宴的评论
第一本专著，支持+鼓励