真实幸福的形而上学

作者：[法]阿兰·巴迪欧

分类：文化

ISBN：9787305261527

出版时间：2023-2

出版社：南京大学出版社

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内容简介

【图书简介】

阿兰·巴迪欧是法国当代著名哲学家、当代世界与齐泽克和阿甘本等人齐名的左翼学者。在这部简短而有力的作品中，巴迪欧以一种生动的方式辨析哲学生活与幸福之间的关系，深入浅出地厘清“哲学的任务是什么？”，呈现寻求真实幸福的方式，并表明他的哲学对我们当今生活之意义。

他以“真实幸福的形而上学”这一看似存在悖论的标题为本书命名，并通过分析哲学与哲学的欲望、幸福考验下的哲学与反哲学间的张力、是否必须为了幸福而改变世界，以及哲学的目的地与情感之间的关联等一系列问题，来简明扼要地回答哲学的任务。

【编辑推荐】

当今世界遭遇到商品的主宰、交际的主宰、货币普遍性以及生产与技术的专门化这四个主要障碍和必然压力，它们使真正生活和幸福的不可抗拒的观念缩减为一种消费满足的相似物。哲学如何应对这一挑战？它能应对挑战吗？它是否有能力做到？

在这本小书中阿兰·巴迪欧指出，任何哲学，都是一种幸福的形而上学。巴迪欧明确了哲学的任务并试图给出关于幸福的定义：“真正的哲学，不断奋起反抗世界的不公正”；“只有当个人接受成为主体时，才有幸福”；“一切真实幸福都以时间的解放为前提”；“任何幸福都是一种对抗有限的胜利”……

章节介绍

001引言
013第一章 哲学与哲学的欲望
049第二章 幸福考验下的哲学与反哲学
061第三章 为了幸福，必须改变世界吗？
085第四章 哲学的目的地与情感
133 结语

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书友评论

• 把噗的评论
  

  任何幸福都是对无限的一种有限享有。

• 远子的评论
  

  我对巴迪欧的兴趣源自一种好奇：一个人为何以及如何能在21世纪做一个坚定的共产主义者。《真实幸福的形而上学》这本小册子以大纲式的简明风格部分回答了这个问题。但我从直觉上认为巴迪欧式的左派自信基于一种对真实的社会结构和历史进程的巨大漠视。而且，什么样的书能够大量引进，什么样的书不允许引进，这里面本身就有意识形态的引导和控制，值得引起警惕。不过就像其他左派思想家一样，当巴迪欧尝试分析现实世界的问题时，他总是能切中要害，带来启发。比如他认为类似“五月风暴”这样的社会事件是对先前仅存于消极限制之下的那一部分真相的揭示。在那样的例外事件中，人们将在自身发现原先并不知道自己拥有的积极能力，并由此发现一种新的联合的可能性（不由联想起去年年底的运动）。“真实就是不可能之事”，而所谓幸福则是享有不可能之事。

• 冰红深蓝的评论
  

  虽小巧轻薄却复杂深刻的一本书，建基于巴迪欧的事件—主体—真理哲学体系，巴迪欧虽然表面上似乎很“后现代”，实则与德勒兹都有深厚的古典学造诣与构建一种“新·古典主义”当代哲学的追求。在对当今世界的四大问题及哲学形势简要阐述后，作者随即进入对事件、主体与真理的分析，通过回顾和展望自己的四本核心著作，引领我们从四围逼近幸福与真理：所有真实幸福都发生在一种偶然相遇里；幸福是享有曾经不可能之物有力的、创造性的存在；四种真理程序——爱的欢乐、审美愉悦、政治热情、科学真福；真理是可主体化的身体；真正的生活是在理念即有效联合之下生活；三种相异且混杂的逻辑——古典、直觉主义和次协调；真正的生活能够内在地得到体验；哲学是三样东西的统一——对时代的诊断、从当代命题出发对真理概念的建构、和真正生活相关的存在经验。

• 恰妮斯虫的评论
  

  没有更遥远的幸福需要追求，眼下就是真正的生活。周末在东京的街角晃啊晃，好想这么一直晃下去。书里说「一切真实幸福都以时间的解放为前提。」想到明天要上班，稍微凄楚一秒钟。

• Étincelle的评论
  

  任何真实幸福都是一种忠诚。忠于不可能性的新的、根本的可能性。对巴迪欧老头一种有种亲切感啊…唤起7年前读爱的多重奏的美好回忆了，一种偶然的相遇就是一种幸福

• 一愣子的评论
  

  一旦进入巴迪欧的理论会容易理解很多，前面分析哲学史是的确牛，后面的确夹带私货，结尾看不下去了……

• Klisis的评论
  

  在被展现的世界中，哲学作为革命欲望（反抗-但已被预编码、逻辑-但被无条理的交际统摄、普遍性-但存在货币交换建构的自私团体、冒险-但已被安全执念主宰）与合理性要求（寻求意义和真理）的结合，任务是寻求一种无条件的要求的终止点。它是一切有限的最终被体验的潜在无限，但这种无限并非先验，而是最深邃的内在性，是和真正生活相关的存在经验。由于该幸福是进入一切真理的可靠标记，这一进入过程及其全部思考便构成一种幸福的形而上学。

• 明亮的星的评论
  

  读了作者的引言和前三章，最后一章涉及作者的其他著作，我没有完全读过，确实没法继续阅读。真实幸福的形而上学是什么？书名就困惑住了我，仔仔细细读了一个下午，才多少有点被启发到（因为我的问题）。巴迪欧非常强调“主体性”，我也就大致理解为以前学外国文学史中，经常被强调的“主体性的张扬”里的主体性，人更像人了，没有那么被动，也没有那么被迫。就比如俄狄浦斯被命运捉弄，也依旧发扬了自己的“主体性”，即表现为一种对命运的抗争。这本哲学册子，最激动人心的是第三章：《为了幸福，必须改变世界吗？》，巴迪欧分析了“世界”，“改变”，以及“如何”到底是什么。最终给出了如何改变世界这个难题的令人高兴的答案：通过成为幸福的人。但是人也会为此付出代价，你还会这样选择吗？（书很好，但字数有限，没写好）

• norve的评论
  

  一场赌博

• Habseligkeit的评论
  

  兰波写“真正的生活不在场”，但我觉得他说得不对，真实的生活就是要在场的，巴迪欧说的关于幸福的种种概念里，我赞同“所有真实的幸福都发生在一种偶然相遇里，不存在任何幸福的必然性。任何真实幸福都是一种真诚。都是对无限的一种有限享有。是一种对抗有限的胜利”，但幸福是什么呢，它同爱和自由一样缥缈，我只能隔着橱窗投去艳羡的目光。哲学是不能给我解惑，但偶尔翻翻读不懂也能给我一点慰藉的一种存在

• 小克的评论
  

  这本写得还挺易读的，比较像个小导论，前三章颇有些煽动性，甚至有点儿燃了，不过到第四章聊到自己构建的哲学体系和著作时那股自恋劲儿又出来了…但和《戏剧狂想曲》比还是更喜欢这本了。

• 大大不胖的评论
  

  标准的哲学读物，我能说我看得头疼嘛，哲学修养不够不要硬看。

• Shomy_的评论
  

  「任何幸福都是对无限的一种有限享有。」时间之下 并没有任何人与人或人与事物之间的联系是格外牢固的 但那种在有限人生追求幸福的姿态无疑是迷人的。
  ps.其实有点难读懂 我也 只读懂了一些我能理解的）

• 海的羽的评论
  

  如何改变世界？做一个幸福的人！

• 吴派派的评论
  

  直接幸福

• 萬花吹淚的评论
  

  优秀内容，勾使翻译。

• Dragapult的评论
  

  忠！诚！(｀⌒´メ)
  另：貌似每一章的页数都与12相关……

• suzumiya的评论
  

  前三章还能看懂，最后一章看迷糊了，不过总算搞清巴丢说的忠诚是啥意思了，，，

• 罗斐尔的评论
  

  减一分给小册子不匹配的价格，并且，我似乎很难想象如何形而上学地接近真实幸福

• 多記麵包批發✨的评论
  

  ‍看哲学就是看完和没看一样，脑子不够用的了。