权力与人
作者：(韩) 郑炳说
分类：文化
ISBN：9787545821840
出版时间：2023-1
出版社：上海书店出版社
内容简介
【亮点推荐】
☆刘亚仁、宋康昊主演，韩国经典历史电影《思悼》叙事蓝本！讲述封建王座之下，君臣割裂父子、权力撕碎人伦的历史悲剧。
☆生动刻画英祖、正祖时代朝鲜统治层顶端的王室众人及波诡云谲的政治斗争：偏执不安的英祖、狂易自毁的思悼、谨慎冷静的惠庆宫、如履薄冰的正祖……权力 的阴影笼罩着每一个深陷其中之人！
☆追溯史料、回归文献，从思悼世子嫔惠庆宫所著《恨中录》出发，在民间传奇与学界定论之外，解开围绕思悼世子之死的种种谜团：父亲英祖为何一定要处死儿子思悼，为何偏要把思悼关入木柜？思悼是含冤而亡的党争牺牲品，还是罪有应得的狂悖谋反者？谁是迫害思悼世子致其惨死的逆贼？身为世子嫔的惠庆宫是加害者还是受害者？英祖是否曾后悔处死思悼世子？身为罪人之子继承大统的正祖怀有怎样的心境？ ……
☆打破古代圣君神话，重新思考权力与人性的残酷本质！“英祖声称为了宗庙与社稷，要求思悼世子赴死。但从本质上看，他所说的四百年宗社不是其他，正是他自己的权力。对权力的核心，也就是对他本人的挑战，一丝一毫都不会得到原谅，子女也概莫能外。正祖亦是一样的无情。对掌权人来说，没有朋友、家人、父母、 子女。”
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【内容简介】
1762年7月，朝鲜王朝英祖李昑废黜王世子李愃并将其关入柜中致死，史称“壬午祸变”。这一朝鲜王朝史上最大的悲剧历来众说纷纭，本书就是韩国知名古典文学学者郑炳说针对这一谜团的历史佳作。全书沿着李愃的人生轨迹，深入当时的朝鲜宫廷，探讨了国王英祖、思悼世子、世子嫔惠庆宫、世孙正祖、大臣、王妃、大妃、后宫、内官、内人等面临的现实，以及他们的梦想与欲望。借助相关史料，作者对思悼之死进行了全面、细致、立体的考察，不仅突破既有学说理论，阐明了这一事件的真相，也从文献的蛛丝马迹中读出了隐藏在权力背面的最高统治者英祖、思悼世子、正祖等的人性苦恼与内心矛盾，值得现代人深思。
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【著译者简介】
郑炳说，韩国首尔大学国文系教授，研究领域为韩国古典文学，主要以古典小说为中心探讨朝鲜时代的历史文化。著有《权力与人：思悼世子之死与朝鲜王室》《吾乃妓生：读〈消愁录〉》《九云梦图：从图画读〈九云梦〉》《朝鲜时代小说的生产与流通》等专著，译注《恨中录》《（原本）恨中录》《惠嫔宫日记》《春香传（原文）》等古籍。他也是韩国经典历史电影《思悼》的学术顾问。
丁晨楠，韩国延世大学历史学博士，现为山东大学历史文化学院副研究员、硕士生导师。研究领域为朝鲜时代史，中韩关系史，著有《海东五百年：朝鲜王朝（1392—1910）兴衰史》，并以“重忆小窗纱”的笔名活跃在公共历史写作领域。
叶梦怡，中山大学朝鲜语文学学士，韩国延世大学历史学硕士，热爱翻译事业，擅长人文学科领域的中韩文翻译。译有学术专著《观念的变迁：中国古代政治观念的演变》及学术论文《韩国的“朝鲜海关”研究述评——以朝鲜海关的对外依存性为中心》等。
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【相关评论】
北京大学历史系教授 王元周：
思悼世子之死是理解朝鲜王朝后期政治的一把钥匙。因此事发生在王宫之中，国王以木柜囚禁世子致其死亡，具有很强的悲剧性，所以历来为学界所重视，也是民众茶余饭后的谈资。郑炳说的这本书，既是一部严肃的学术著作，也是一部成功的大众历史读物，不仅探究了思悼世子事件的真相，也生动展示了朝鲜王宫的生活场景和人际关系。
南开大学历史学院教授 孙卫国：
思悼世子之死是朝鲜王朝历史上的一个关键性事件。《权力与人》以韩国学术界长期忽视的思悼世子嫔惠庆宫的《恨中录》为依据，参稽多种官私史料，采用历史学、心理学、政治学、社会学等方法，条分缕析，仔细梳理了英祖、思悼世子、正祖祖孙三代的亲情关系以及宫廷中各种人物关系、政治冲突与利害关联。整个故事引人入胜，情节跌宕起伏，朝鲜时代王室宫廷斗争波谲云诡，全都跃然纸上。这是一部不可多得的融学术性与通俗性于一体的优秀历史著作。
首尔大学国史系教授 吴洙彰：
《权力与人》是实至名归的历史著作。其在令历史学者汗颜的严谨文献考证基础上，阐明了许多新的史实，给朝鲜时代史研究带来了很大冲击。
章节介绍
改订版序言
自序
导言
第一部思悼世子的长辈们
第一讲 英祖：不安与愤怒的帝王
第二讲 仁元王后：大妃，最高女性掌权人
第三讲 贞圣王后：王妃，耀眼的孤独
第四讲 宣禧宫：后宫，王的女人
第二部 成长与教育
第五讲 成王之学
第六讲 国政实习
第七讲 希望玩乐的世子
第八讲 艺术家与帝王
第九讲 最乐读书
第十讲 世子教育的问题
第三部 狂症的展开
第十一讲 狂症的证据
第十二讲 狂症的症状
第十三讲 试图自杀
第十四讲 欲奔于外
第十五讲 简陋而华丽的温泉行
第十六讲 世子的恶行
第十七讲 往返平壤
第十八讲 狂症的心理学问题
第四部 死亡与死后
第十九讲 罗景彦之告变
第二十讲 关入木柜之日
第二十一讲 世子的罪名
第二十二讲 为何偏是木柜？
第二十三讲 向死之路
第二十四讲 杀子之父的心情
第二十五讲 金縢之书的秘密
第二十六讲 世子死亡的责任
第二十七讲 岳父家的责任
第五部 正祖之路
第二十八讲 正祖的年幼时节
第二十九讲 少年正祖
第三十讲 少年国王的逸脱
第三十一讲 “三不必知”与阻碍登极
第三十二讲 洗草相关记录
第三十三讲 执政初期的正祖
第三十四讲 正祖的统治哲学
第三十五讲 正祖之死与《恨中.录》
第三十六讲 惠庆宫，哲之女性
结语
附录一 对先行著述的批判
第一讲 近来围绕思悼世子之死的争议
第二讲 对思悼世子党争牺牲说的批判
第三讲 迷失方向的历史大众化：对李德一《思悼世子的告白》的批判
附录二 宫阙介绍
第一讲 环视朝鲜宫阙：思悼世子遗迹踏勘
第二讲 国王寝殿的风景：《大造殿修理时记事》
主要参考文献
翻译说明
网盘地址：
书友评论
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渡边的评论
一口气读完，好看！行文通俗晓畅，故事线无比清晰，不像历史专著，更像烂熟于胸的复述或演绎，思悼世子这段历史实在太揪心太戏剧性了（这种事在中国历史上倒不稀罕），所以即便复述一遍也十分精彩，作者做了大量史料考证，但也加入了不少迷人的细节和小幅渲染，可读性极强。本书的确是极好的故事蓝本，而且比电影提供了更多的背景和延伸，思悼之妻和思悼之子的角度也都够再拍两部电影了，必须得再重温一遍《思悼》了。
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耳環超美余老濕的评论
看电影的时候就觉得这可真是父权害死人啊，对照着书，又了解了不少容易被忽略的内容，父子关系作为家庭的基础结构有着更多等级、权力的意涵，王权结构下的父子关系构成的双重压迫其实加在父与子二人身上，甚至世子的儿子也蒙上了这层阴影。所以无论是看书还是看电影，是很难体会到“爽”的感觉的，人被秩序和结构压抑，又由压抑形成恐惧。
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维参的评论
除了《李朝实录》和《朝鲜李朝实录中的中国史料》，我对朝鲜历史就再也不认识什么了。这次读到《权力与人》却十分有趣。《权力与人》集中于宫廷生活和政治斗争，几乎可以当作宫斗剧来看，只不过剧情更为简单直白——没有太多的阴谋诡计，有的是层层叠叠的欲望、错误、权威、失败和掩盖。
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麒麟的评论
朝鲜后宫也好乱啊！
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Prudensia的评论
思悼原来并非思念追悼之意，而是一个充满贬义的恶谥，是偏执狂英祖对亲手杀死的精神分裂症儿子的二次伤害。所以身在帝王家再碰个身负沉沉童年创伤的大爹，真是可怕啊！而正祖在此际遇下幸存长大，难怪会变成另一种深井冰
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棠梨煎雪的评论
《思悼》应该是以这本书的研究基调来创作的，还原了不少书中的观点和事例，不得不说电影创作的很成功。
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There’s NoTree的评论
我是大俗人，看学者为了维护自己的观点和作品互扯头花最有意思……逻辑力强的扯头花自然赢了！
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明朝霖的评论
“追悔前过曰思，中年早夭曰悼”，权力之争与历史话语的书写从来都关系密切。此书散化地描写增加了可读性，但亦对架构有妨。ps：两篇附录很有意思。
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尤里卡的评论
俗话说最是无情帝王家，回顾中国历史，父子相仇甚至互相残杀的例子也不罕见，如赵武灵王赵雍与其子赵章、李渊与李世民父子、石虎父子等。查尔斯·戈尔顿曾说，权力毒害最善良的心灵，有如烈酒迷惑最精明的头脑，没有人是至贤至善而可以被赋予不受限制的权力。思悼世子的悲剧，无非是权力在其中作祟，所谓的父与子、君与臣、情与理、礼与法，都在诱人的权力面前不堪一击。
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基瑞尔的评论
最开始抱着「大概读懂这本刚好补掉亚仁的电影就好了」的心态开始，只当作一个戏说意味浓重（兼“吃瓜”属性的历史故事）；但差不多正式进入到讨论之中，就想完全以更认真的方式和更细致的阅读节奏再重新进入到这个充满了薄凉的争斗世界。被囚禁于重重宫闱之中的“狂人”，充满宿命感的悲凉；“权力是美丽的宝石，任何人看一眼就想拥有”，它不仅仅在写一个历史事件的起因、根源与阐释，也为权力批下生动地注解。结语部分和附录1对先行著述的批判更有价值与趣味，也引出对史学研究的思考；有点遗憾的是想看作者对于电影本身的详细拆解，多加一点著述就更完美。【2023 #17】【Historia #1】
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purlandplain的评论
看电影会认为正祖后来和他母亲惠庆宫的关系不错，毕竟经历了那样极端的人伦惨剧，以为母子二人是会相互扶持的。结果正祖一上位就处理了惠庆宫的母家势力，权力的宝石还是容不得他人染指。作者评价英祖正祖二人是典型的马基雅维利式君主真是一针见血，只要读正祖的《万川明月主人翁自序》原文，就能感觉他作为国王的极度自信，他要成为照耀世界每一寸土地的月光，抱着这种信念的爷孙俩注定要成为权力的奴仆，亲手毁灭自己的家庭。题外话，英祖和思悼世子父子俩真的很适合拿来做精神分析的案例。
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什么鬼233的评论
外行看热闹。第一次把一本历史著作当成文学来读，阅读体验还感觉故事讲的真不错，叙事功底真棒
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Xl的评论
20230206 一个父亲因为儿子写诗风格过于豁达大气，就怀疑儿子说谎，其实心里喜欢擅长征伐武功的皇帝，却说更喜欢以文治出名的文帝景帝也太神奇了吧。书里写的，世子接受的教育和他锦衣玉食的现实生活有很大的出入，这导致他可能无法真正接受这些理念，更多只是被被动灌输一些道理，真的很真实。字的字形（视天苍苍，天字不碧）和一些习以为常的“定理”，真的是因为理解了，还是只有接纳这些预设，才可以沟通维持生活所以习惯性接纳了呢。
本书打破了我对正祖的李俊昊滤镜，原来正祖年轻的时候也喜欢玩妓生游戏（不近女色什么的完全骗人55！）。虽然他本来就不是好蛋。
翻译得超好！ -
嫻仔是梅朵的评论
想起了去年读过的《海东五百年》
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南安府大梅树的评论
译得真好。和电影《思悼》对照看会很有意思。惠庆宫确实是具有政治智慧的女性。
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岭北雪林一只猫的评论
翻译上面不知道为什么会莫名其妙的较真。虽然知道这样子有些钻牛角尖但我觉得有些字句确实值得斟酌。（当然这不是重点 不过我也好想读原版）
能让人了解到当时的故事，可以看到作者的逻辑严谨和推理能力，而不是认错汉字和一厢情愿。史料的丰富和史料的运用分析都是非常重要的，作者也批判了一些做法和观点，当然也包括现状。一水之隔的中国对此其实有很多误解，但是很多人会选择性忽视，他们不是没有发声，他们是不被看到。
帝王家的残酷可见一斑。这样的家庭的压力不是一般人能承受的。此外在（绝对）权力面前，什么朋友父母子女恋人之情都显得非常微不足道，英祖与思悼世子自然是令人窒息的父子关系，但是整个宫廷也不是什么只讲家庭伦理的地方，此外不同王室成员的性格和命运也令人叹息。毕竟这就是宫闱，最精致的牢笼。
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闵中智的评论
在思悼世子这种历史上极具争议的人物死后，各方势力势必对他的形象进行涂抹。而历史学家要做的，就是在正面与反面的评价间起到一个“合”的作用。与电影相比，透过文字似乎更能直观地看到朝鲜冷酷畸形的权力结构与幼童从小的不良生活环境会对人格造成多大的扭曲，这样的权力属性直接导致了这对父子的关系不可能是正常的，对思悼来说则是必须父亲的人格买单。书的主体内容和骨干，电影大致也都讲述过了，读书能补充解释细节，如景华门与洗耳之含义；还能纠正一些问题，比如思悼世子的体型是“硕大”而非刘亚仁的羸弱形象。另外，书附上的撕13大战也蛮有意思。2023.2.12于广州三元里。
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朱颐钊的评论
描摹其祖孙三代宫闱之间巨大压力下的变异心态甚为有力，值得一读。即便在皇室权力已经接受公众舆论检验的当代社会，日本、英国的宗室至亲还频繁患上精神疾病，何况是看不见天日的漫长古代呢。这样看来，历代那些讲说宫禁之内的一丝温暖就能让人感铭终身的故事，倒也或有几分真实。
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伊夏的评论
影视剧里提及的“思念之思”“哀悼之悼”，其实是“追悔前过曰思，年中早夭曰悼”。好一场精彩的朝鲜王室权力展演大戏。惠庆宫的部分也会让我想到罗新的《漫长的余生》，虽然主体故事在聚焦思悼世子疯没疯，但“19世纪末20世纪初访问朝鲜的西方人记录说，朝鲜女性在精神上非常不稳定，上层女性中大部分患有精神病”，曲折走完八十岁生命的惠庆宫，想来也是那些女人中的一位吧。所谓高层次精英化的上层世界，或许早就如困死世子的木箱那样，污臭不堪了。这本书最后附录的与其他著述的论辩也非常好看，特别是对李德一《思悼世子的告白》的批判，把历史大众化过程里媚俗的部分单拎出来警示，于全世界的史学研究与普及都有强大的借鉴意义。
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丑八怪的评论
权力剥夺人的主体性这个隐秘的副作用在这里一览无余 史料差不多来自恨中录 算是一种梳理吧 但可分析的不多