企鹅欧洲史·基督教欧洲的巨变
作者：[英]马克·格林格拉斯
分类：历史
ISBN：9787508694368
出版时间：2018-12-20
出版社：中信出版集团·新思文化
标签：
历史
内容简介
中世纪时，居住在西欧的人普遍认为，自己生活在一个基督教的大同世界里。然而，在仅仅一个多世纪的时间里，它烟消云散，取而代之的是新诞生的地理实体“欧洲”。
1517年，马丁·路德向罗马天主教会宣战，教义冲突取代了共同信仰。人们发现了新世界，也重新发现了欧洲。
1648年之后，统一基督教世界的理念瓦解，欧洲成了一张可以显示裂痕的地图，一种划分政治、经济和社会碎片的方式。在失序与重建中，近代欧洲渐渐成形。
章节介绍
导言
第一章 西方基督教世界的瓦解
从“白银时代”到“黑铁世纪”
第二章 人口补充
第三章 城市与乡村
第四章 财富与贸易
第五章 贵族的追求
掌握世界
第六章 世界中的欧洲
第七章 观察天地
第八章 了解世界
多灾多难的基督教世界
第九章 查理五世时代的政治与帝国
第十章 大分裂
第十一章 反动、压迫、改革
彼此相争的基督教诸共和国
第十二章 以神之名的冲突
第十三章 与宗教分歧共存
第十四章 教会与世界
第十五章 十字军东征的式微
混乱中的基督教列国
第十六章 国家事务
第十七章 对峙中的各国
第十八章 大战
第十九章 从东到西的混乱时代
结语 欧洲的震颤
致谢
延伸阅读
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书友评论
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ULYSSES的评论
从“基督教世界”大同意识的消逝，讲新教改革的冲击，也讲基督教世界发现世界、发现欧洲的过程。字里行间多少有感慨和遗憾的意思，当人人以信条区分敌我，坚信信条的分野是得救与永死的界限，而信条又可以细化再细化的时候，裂痕也就越来越多。在流俗叙事中被以“腐败”一笔带过的天主教会在这里有了面貌，其内部革新的努力也得到书写。对人类事务偶然性、复杂性的体察，对政治经济社会各方面巨细靡遗的关顾，对历史态势谨慎的解析，加上不时闪现的机锋，定义了阅读的乐趣。
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埴轮的评论
翻译质量很高，若干专名可以商榷，不过本书涵盖范围太广，知识要求极高，偶有失误可以理解。译者还添加了大量注释，纠正了原作者的一些错误（不过我认为不少“拼写错误”是小语种专名转英文的多种写法导致的，不算是错）并注解了一些背景，颇便读者。这套书的体例是不设注释和参考书目，略遗憾。
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vacuity的评论
刘林海老师的导读写得好
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Stan的评论
读起来像老式的电唱机跳针一样，非常不通顺，不知道是不是翻译的问题。
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维舟的评论
以往对这段时期的欧洲史多强调近代社会的兴起，而本书则侧重“基督教欧洲的巨变”，更突出基督教世界的没落，在此基础上重新理解一个现代欧洲如何从这一母体中分娩出来。这也是近些年来对历史的重新认识所致，很可能更贴近历史的真实，作者相当重视以往被忽视的史料和视角，写得相当密实，也颇学术化，不过这就要求读者须对原有的欧洲史书写已有相当程度的了解。
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江户川柯镇恶的评论
虽然略专业，但不是可读性差的借口。翻译得很一般，内容的逻辑性不明确。
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O.Kerman的评论
基督教共同体理念的破裂，地缘意义上的欧洲初现，欧洲在发现中明晰了自我认同。共存尝试的失败激化暴力冲突，战争从未铺牌得如此浩大紧密，这一剧变深度和广度前所未有，欧洲动荡、脆弱且失控。然而阵痛中衍生出了新的政治逻辑，国家理性成为应对政治宗教冲突的新回答，跨宗教边界的契约在国家利益上缔结，信任与责任从未如此被强调，审慎与威严是博丹主权论对君主要求的应有之义，此次的震颤在疲惫中退却，休养将迎来三世纪的荣耀与权力竞逐。厚重的一本，统括性的，很多主题都有涉及，细分的一段也许就是另部著作探讨的核心，深度有余。本来权当三十年战争的背景补充，但发现同时期许多事件的联系远比想象中要丰富，还是思维太局限了orz
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看不见的城市的评论
本身书写体例＋破烂翻译的关系使得这本书不大好读，从多个方面分析论述了基督教共同体的崩溃的原因、过程以及随之而来的种种不可避免与难以预料的结果。相对于庞大的主题，个人果然还是对书中提到的各类异端、魔法与炼金术片段更感兴趣～书中提及不少书也很有意思，希望能够引进，毕竟看原版太麻烦了。。。
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芽菜咸烧白的评论
这本书读起来不那么容易，第一遍读下来还有很多消化不、把握不了的内容。不过，写得真好，字里行间满满都是作者的思考和洞见，很多叙述和分析都值得反复咀嚼，需要做笔记。围绕基督教世界的衰落，一百五十年大量的细节，基督教曾经有那么大的影响，又变得四分五裂；君主开始更像君主，人民开始更像人民，国家开始更像国家，欧洲开始更像欧洲了；但人民和臣民也开始反抗，开始不服从，国王也可以处死。大量的人名地名国名，还是比较难，需要有一本好的世界史、欧洲史地图集。
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江陵哭哭死的评论
本书的优点在于它视角的新颖，它没有将中世纪晚期历史理解为一场新的革命，而是理解为一个旧的基督教世界的崩溃。国内史学界往往将宗教改革视为资产阶级革命思想上的前奏，却忽视了宗教改革对经济形态、政府职能、国际关系和意识形态造成的巨大影响。而本书的缺点在于，以这样一条主线来梳理历史事件，造成了前后顺序混乱，对历史事件的描述又是蜻蜓点水，对于对这段历史不是非常熟悉的读者来说相当不友好。
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言小非的评论
看似明确的时间轴却混乱不堪，再加上对基督教的无感，读起来太累太累。不知道写历史为什么会写成这种德行，想面面俱到，结果只能落得一地鸡毛。
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眠的评论
中世纪欧洲1517-1648，看的时候一直在对应明朝：武宗折腾的后几年，嘉靖42，万历48，天启7，崇祯17，1644明朝亡，清兵入关。我们都在干什么？这本书读起来有些晦涩，感觉是翻译加编辑的锅，尤其第三部分十二章之后匆忙的感觉明显，也可能是我本身水平的问题。看的时候必须搭配Google Map，这样才能理解欧洲的地缘政治，基督教世界和奥斯曼帝国的关系之类的。引出了其他要看的，哈布斯堡、奥斯曼帝国、无敌舰队、三十年战争。最后，这本书讲述了新教改革之后，欧洲基督教共同体世界的全面崩溃，国家世俗政权的觉醒与兴起。作者提到了几次十七世纪三四十年代小冰河期对各国的影响，想到对崇祯朝的评价，觉得很有意思。
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岂能无怪哉的评论
心累
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深山夜读的评论
十六世纪宗教改革后欧洲各国如何从宗教、政治、经济和社会的混乱与失序中走出来，近代欧洲的形成，民族概念的萌芽。
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百歲巨星唐老鴨的评论
本书充分说明欧洲因为基督教如何把欧洲的现代版图划好 贵族通婚的利与弊以及陈腐的性别观念有多害人
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PabloHoney的评论
太学术了……对我这种普通读者真的太不友好了ರ_ರ
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丧心病狂小可爱的评论
一切的一切最后汇聚于次，迎来新的一段。
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bnxkhvs的评论
企鹅
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小马甲的评论
震颤（paroxysm，机体的剧烈痉挛），比“危机”更适合类比。震颤之后是恢复原状，而危机隐含的意思是其后的历史转型进入一个与从前大不相同的新世界，从而解决了这场危机。统一的欧洲基督教世界解体了，但基督教一直在发出声音。
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Cosette的评论
在16世纪，欧洲人普遍向往的基督教世界的统一没有到来。奥斯曼土耳其的入侵没有打垮基督教世界，基督教内部的分裂和倾轧却分裂了基督教。宗教改革带来了全然不同的宗教主义，宗教领导下的帝国为信仰兵戎相见，农民开始对领主和贵族的束缚发起反抗和起义，新世界的贸易和白银流入为军事投入提供了支持，小冰期的到来更是对欧洲的分化雪上加霜。然而，就是在这个令人困惑和怀疑的时代，人们开始探索越来越多的方式来理解时代，航海大发现带来了自然和宇宙意识，理性开始萌芽，科学革命在伽利略、哥白尼和笛卡尔等巨匠的铺垫下孕育，欧洲开始了奇迹般的进步和发展。