商文明
作者：[美]张光直
分类：历史
ISBN：9787108063854
出版时间：2019-1-1
出版社：生活·读书·新知三联书店
标签：
历史
内容简介
商，在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号，也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入，依据已知的考古发现和文献材料，力图全面呈现商文明的各个方面。
章节介绍
致谢
参考文献说明
绪论：探索商代历史的五条途径
第一节传统历史文献
第二节青铜器
第三节 卜甲和卜骨
第四节 考古学
第五节理论模式
第一部分 安阳所见的商代社会
第一章安阳和王都
第一节王都和安阳核心
第二节小屯
第三节 西北冈
第四节 安阳的其他遗址
第五节 安阳以外王都地区的考古工作
第六节文字记载中的王都
第二部分 自然和经济资源
第一节 公元前第二千纪中国北部的地形和气候
第二节 野生动物和家养动物
第三节 野生植物和人工栽培植物
第四节 石料和黏土
第五节 铜和锡
第六节 珍贵物品
第三部分 商王朝及其统治机构
第一节族和邑
第二节 安阳的王室血统
第三节 商王族的内部分立和承继制度
第四节 统治阶层的其他成员
第五节 军事力量
第六节 法律
第七节祭祀
第八节 王权的象征
第四部分 商王国的经济状况和政治秩序
第一节 商王国的统治网络
第二节 国家内部的资源流动
第三节 与其他方国的关系
第二部分安阳之外的商文明
第五部分 郑州商城
第一节 二里冈阶段的商文明
第二节 二里冈期郑州商城
第三节 二里冈期在河南北部文化序列中的位置
第六部分 安阳和郑州以外的商代考古
第一节 二里冈期的主要遗址
第二节 安阳期商王朝的主要遗址
总结
第七部分 关于商文明的几个主要问题
第一节 有关绝对年代的资料
第二节 语言和人种
第三节 早商、夏和商人起源问题
结语 商与古代世界
一、“纯洁性”问题
二、商代在文明演进中的地位
三、国家、文明和城市化的起源问题
后记
附录夏商周考古发现的放射性碳素年代
参考文献
译后记
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书友评论
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瞀乱的评论
我竟读出了张先生对这个“故园”的大爱来（把殷商史拔高到商文明），我好羞耻。先生浪漫又热情，不说什么学术的事了，读就对了。
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东土大唐的评论
主要是从考古学的角度来分析商文明，对商朝王位继承提出二元集团的观点颇有新意。
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金日之星的评论
不同于《中国青铜时代》大开大阖的论述，《商文明》更像是基于已有的材料对商文化的全面梳理和分析，算是一本殷商史的普及类读物。当然张光直也展现了深邃的思考，比如对马克思主义宏观论述的思索和史料派的借鉴。从出土器物的类型学分析及其时空分布来检索商文化的整体面貌，也是三代史重建的必由之路。然而有一点小失望的是，对商王庙号新考遗留的问题仍然没有解答，比如第三系即位的相关情况与昭穆两系的关系，是否存在元老院或宗伯来保证王位的轮替，等等。如何论证二里头是夏文化而非早商文化，二者区别为何。帝辛之征淮夷与商帝国的东方因素之间的关系等等。
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归洋的评论
“乙丁组继承制”、“三代平行说”很有意思
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周公度的评论
考古版商文明史。张光直的致李济书。
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卡尔松的评论
19119.哎，太好看了。
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刘大象的评论
有些内容像侦探小说一样刺激
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大海的评论
《商文明》从安阳遗址、二里岗遗址以及其他遗址的甲骨文探讨商朝历史的演变过程。作者认为商朝王位的继承不是我们传统意义上的兄终弟及，而是由王族不同派系代表交叉上台，即轮流上位的商王不是兄弟关系。作者这样的观点很大胆，但是仅仅凭借甲骨文上关于商王的名字就做出这样的判断，显然证据还是不够的。此外作者还探讨了夏商周之间的关系，认为夏商周是同时并存，至少夏商或者商周是同时并存的，夏强势崛起时，商是作为夏的方国存在，同样商崛起时周是作为商的方国存在，他们在文化史相互交流，所以夏商周三代文化具有同源性。
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空山的评论
翔实合理。
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Royce的评论
早期文化并非立于一座孤岛之中，而夏商周的历史更大的可能是平行的，而不是以前认为的交替出现。商的乙-丁制很有可能是周昭穆制度的前身，有理由认为商的制度和周的制度有一定的延续性。
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師春的评论
当我们看到一个社会愿意并能够动用相当多的财富去做似乎无用的事情，我们认为这个社会已经进入了文明。物资文化越浪费，文明就显得越伟大。
张光直先生认为，在判定一个文明的兴衰时，不应该从中下阶级的生活和社会进化考虑这些字眼的意义，事实往往是一个文明的衰败标志一个社会的进步。 对于身边的创建“文明”城镇有了更加深刻的认识，对于大多数人而言，我们并不需要这种所谓的“文明”。 -
林四的评论
出版于1980年。张光直与译者表达力好，带有普及之味道在。结合考古与文献资料，勾勒了一个商文明，似源自海滨，处于多个并驾齐驱之文明中，作者描述了统治社会之王的世系与继承（轮流继承）、后，贵族的分封，重鬼巫人牲，不断开拓、战争掠取或索得铜、锡、龟甲资源。殷是周人之称呼，商是商人自称；甲骨文资料甚多；昭穆制度古旧至商王朝；陈梦家的青铜器分类工作流行于博物馆；羌人作为奴隶；陶文与文字起源；”方“；晋南的资源丰富；二里头的时代确定问题；颅骨头型。
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宁静的童年的评论
记得朱熹说自己注四书，犹如在独木上行走。读毕张光直该书，深觉治上古史亦然。有些章节真的是学术思考和写作的典范吖！
乙丁制和新旧派系真是让人佩服佩服吖！ -
余鹧鸪的评论
主要分两个部分——“安阳所见的商代社会”、“安阳之外的商文明”，来探讨关于商文明的种种问题。“考古资料……不仅给我们提供了安阳商文明的文化渊源，而且描绘了一幅更大的商文明和同时期其他文明的图画。但这幅图画远远没有完整。” 在“商王族的内部分立和承继制度”一节，作者提出“乙—丁”制度，感觉很有趣但是推想过远。他自己也说：“我早在1963年就提出此假说，在学术界引起很大反响。其中大部分是反对意见。” 不过，“过去提出的许多学说，以后都被考古新发现和古文字研究推翻了。” 可能有些问题永远求不得答案，然而问题永远会让人感兴趣。
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酒花狂热分子的评论
考古学中，田野考察固然重要，因为获得的都是原始的第一手资料，但是其实精华部分在后续对于原始材料的整理、分析、判断、推理上，特别是缜密的逻辑思维的推理判断非常重要，也是考古工作的出彩之处。论述的商王族内部分立和继承制度以及最后论述“三代”重叠性最好，创新性最强，可见科学学科之间并无不通之处。非专业人读这本书并不吃力。翻译方面，我发现英语中的从句在翻译的时候很多人都处理不好，翻译痕迹很重，本书采用的方法是作为插入语使用，也很生硬。
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晴雯的评论
不知道还有多少内容没过时啊
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sun的评论
很系统全景式的论述了商文明的形成、发展和具体的情况，只是排序结构上有点乱。想要了解商文明（不是研究）必读书，性价比极高。
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夜一的评论
居然是78年的书～由于2019年特别多甲骨文的展览报道，以及博物馆内的各种青铜器，对商王朝的概况需要有一定了解，本书基本解决了这一需求，不枯燥～～～
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Er的评论
用英文来写中国史……先生如果自己翻译那另说。
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JSC的评论
视野开阔，叙事严谨。虽然因为专业性缘故，未能体会本书精髓，但仍觉不错。