内容简介
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要求民主的中国人民，和反对民主的中国大地主大资产阶级中间有种种门争，对于中国历史的不同的了解是这种种斗争之一，而在还一方面，关于曾国藩的争论可以说是一个特别尖锐的标本。孙中山先生是拥护洪秀全、反对曾国藩的，他自称为洪秀全第二，病骂曾国藩辈的“以汉攻汉”的汉奸行动为“廉耻道丧，莫此为甚”；而现在大后方的一切反动统治人物却以祖先崇拜的虔诚来供奉曾国藩，把曾国藩的著作大量翻印来作为他们训识干部麻痺青年的教材，对于太平天国的宣传则加以限制和禁止，譬如关于李秀成的戏剧被禁演，并因此在四川綦江酿成过可惊的屠杀青年的血案。他们这种对于孙中山先生的公然的反叛，当然是他们当个地背叛革命三民主义的逻辑结果。太平天国是中国人民百年来轰轰烈烈的民族民主斗争的伟大旗帜，而曾国藩则是百年来中国一切卖国贼反动派的祖师 ，这两条路线的斗争至今还没有完结，或者正因为快要完结了，所以曾国藩的余孽便不得不更加努力地拾出幽灵的木主来作绝望的挣扎。这种情况，不能不使我们对于曾国藩的假面具加以揭穿，而范文澜同志的这篇文章，就根据真凭实据给我们解决了这个问题。 因为曾国藩的衣钵，过去既有宅的传统渊源，今天有有它的贩夫走卒，读者读了这篇文章也就不但可以彻底弄清楚近代中国史的一扬重大公案，而且可以得到理解古代和现代中国政治的一柄“钥匙”。
一九四四年九月