三十不立
作者：[日] NHK现代特写节目录制组
分类：生活
ISBN：9787532789047
出版时间：2022-9-20
出版社：上海译文出版社
内容简介
没有工作、没有住处、没有钱
默默忍耐，孤独死去
景气下行时代的“三十代”
…………
39岁孤独死的青年，身旁的便签纸上只写着三个字：“帮帮我。”
这是一封永远无法寄出的求救信。
30多岁，正值壮年，却失去了工作。滑入社会底层的“三十代”青年们，无法发出求助的声音。社会普遍将他们的失败归结于个人不够努力，让他们“不要娇气”。
NHK现代特写节目录制组直面“三十代”群体的生存现状，系列节目反响惊人。在“自我责任”的名义下沉默着的孤寂身影，引发同代人爆炸式蔓延的共鸣。
“三十不立”，真的只是个人的问题吗？
【编辑推荐】
当今日本，三十多岁的流浪汉激增。他们的特征是大多不依靠亲友和政府的帮助，独自一人孤独地挣扎。为什么他们无法将“请帮帮我”说出口？以日本北九州发生的39岁男性孤独死事件为契机，NHK现代特写播出了一期揭露就业冰河期一代内心世界的节目，收视率高达17.9%。应广大观众的呼声，NHK现代特写节目录制组追踪报道这一题材，不断推出续集。孤独死的男子、接不到派遣工作的流浪汉、支援这些青年的牧师、网络上的声音，本书由系列节目改编而成，收录了节目中未播出的内容。
NHK的记者一如既往，满怀社会责任感，关注弱势群体，描写由于各种原因坠入社会底层的日本青年的现状和内心世界，分析社会制度和社会舆论对他们的影响，以期帮助“三十不立”的青年回归稳定的生活。
章节介绍
第一章 未能说出口的求助——孤独死的39岁男性
第二章 无家可归的“三十代”——聚集在食物分发点的那些年轻人
第三章 “什么不对？是自己不对”——32岁的“帅哥”流浪汉
第四章 在网络上不断扩大的共鸣——“并非与我无关”“明天就轮到我了”
第五章 在无可挽回之前——NPO代表奥田知志先生的战斗
第六章 “三十代”的危机
第七章 在说出那句“帮帮我”之后——“3·11”后的陪跑型援助
结语 走向能够开口求助的社会
执笔者简介
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书友评论
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Printemps的评论
我身边就有类似的例子，但不至于因为无法开口而死，人会因为社会而贫穷，却责怪自己，那能怪谁呢
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行空的评论
译文纪实系列中，由NHK报道衍生出来的一本本书是我会第一时间购买的。从最早的无缘社会到今天的这一本，虽然是在讲述日本社会，但是一幕幕却越来越熟悉，因之警醒与思考。难得的是每次纪录中带着的一分暖意。第六章中一笔带过的战争表述引发本能的不适，最后一章略显仓促，更喜欢前五章的纪录。
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喵叔的评论
古人说“三十而立”，是“立业”，但如今不要说“立业”，三十岁也许连“立足”都成了难事。更可怕的是，当社会中没有立足之地时，过于强烈的自尊心使得自己无法开口求助，那句“请帮帮我”只能烂在肚里。对谁说呢？三十好几的人了，能啃老吗？不，不去照顾父母已然不孝，怎么能让父母担心自己？去找朋友？不，谁都不容易，家家有本难念的经，朋友又能帮多少呢？让社会机构来帮助自己？不，自尊心绝不允许在他们面前暴露自己的弱点！就这样把自己包裹得严严实实的，带着那句“请帮帮我”走向灭亡。我们有“35岁定律”，日本有“三十代”的困境，其实是差不多的。由于民族性格不同，我们对于“请帮帮我”似乎没那么难以启齿。不过，三十岁伴随着焦虑一同到来，这是一定的。我已“三十”，我仍“不立”，我的未来在哪里？
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环形废犬的评论
作为即将迈入三十代的「引きこもり」不免有兔死狐悲之感。
NHK09年的报道，以39岁男子孤独死为引，牵出对宁可成为流浪汉也不向亲友或NPO求助的三十代生存境况与内心纠葛的探究。
宏观上，90年代泡沫经济破灭和08年金融危机，构成三十代求职艰难与工作动荡的底色，从1993年到本书出版的2013年「有効求人倍率」几乎都低于1，尤其99年0.48和09年0.47两次探底。内心上，由于社会对自我责任与结果主义的强调，以及自我实现的教育和耻感文化的浸染，更让受挫的三十代因不想给别人添麻烦和目标缺失，沉默地徘徊于社会大门之外甚至“脱”社会。
11年年度汉字「絆」或许是重返社会的一道门，但其实类似报道缘起那样的孤独死仍不断发生，而且不只三十代，还有疫情影响下愈发严重的「8050問題」、年轻女性自杀增长等。 -
伊夏的评论
好像看了一集纪实72小时啊。世界看看吧，被你抛弃的已经不止老弱，还有壮年了。人，是人，不是耗材啊！
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基瑞尔的评论
成书距离现在已经有十多年之久，然而却发现无论是越来越严峻的就业形势还是当下各种“静默”与“非必要”所造成的压力与随即带来的挑战，都可能有着更大的作用和影响。“三十代”的经历即使因为年龄、家庭经历等因素并非完全能够共通，但书中的几段故事和背后试着不断去寻找生存痕迹线索的过程也依然让人感到唏嘘；无法放声求助的可能是物质上的需求，也同样会是情绪上的依靠。只讲讨论落点在是否能“开口”与否有些单一，但所有人也知道这背后是更巨大的挑战和更系统性的困难。无从跨过，就请用力生存下去。【2022 #155】
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GetoSuguru的评论
毕业两年，考了很多试都没上岸。能不能有工作，工作能做多久，和同龄人之间的差距，每天都很焦虑。希望能发现更多类似《三十不立》和《绝叫》的书。
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西山的评论
诚品读毕。节目实录，文笔拖沓。一种现象，反思什么样的社会能让人们勇敢承认脆弱，什么样的社会个体不会那么孤独。当下自己的状态又有什么不同？
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冯不畏的评论
在当代内耗严重的社会下，不说做到乐观通达，但如果内耗至死也是不可取的，自我责任的肩挑不应过重，只要自问“我已经够努力了”时问心无愧就好，哪怕“甩下锅”给社会又如何呢，李健也说过大多数人三十基本是立不起来的，所以放平心态就好，我今年29，读完此书更豁然了点。最后想说，家人永远是避难港
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荆乐堂二爷的评论
日本特殊地理位置，造就出来的民族性格，应该是他们宁愿选择死也不要说出一句“帮帮我”的话来苟且的根本原因。其实根本不是苟且，每个人都有自食其力的能力。选择坐吃等死的生活态度，是他们把一些事情发展到如此不堪地步的根本原因在于“都是我不够优秀”而导致，这样的心理状态，把自己的肉体和灵魂PUA的体无完肤，甚至是骨头分离、灵魂出窍。本书写到采访这些“三十代”流浪者们的时候，看到他们的那个要死不死的样子真的牙根都痒痒。真真的把只会低头说“嗨嗨嗨”的民族根性发挥到了极致……
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猫喵猫喵猫猫猫的评论
撑不下去的时候一定要向他人求助，说出那句“请帮帮我！”
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刘cheechee的评论
打着努力的幌子，因为努力是每个人都可以做到的，而被隐瞒的成功却不是如此，因此一个又一个社会新鲜人如夸父逐日般透支生命去追逐那虚无的成就。在日本这个极为强调从众观念的社会，只要你背离了“努力就能成功”这样的价值观，你就成为了大家眼里的失败者。
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马扎罗的评论
以后还是不能轻易地根据标题就购买译文纪实，因为一本书的价值不一定够得上一个60分钟的纪录片。
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超的评论
人类社会真实的又容易被忽略的一面
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H的评论
1.首先是经济环境的恶化，日本从失去的十年到三十年，经济变差，能提供的就业机会也越来越少。
最近全球的经济也越来越差，中国应该也不会再经历过去几十年那样的高速发展，就业形势也会越来越恶化。不知道后面中国的环境会怎样，有了孩子，孩子会不会责怪自己如果没能力，就不要把他带到这个世界了。
2.日本特有的文化，甚至说东亚的文化，更是造成了这一现象的形成吧。对个人的要求，三十而立的传统思想，个人应该靠自己而不是家人。看日剧或日本小说，总觉得日本有一种极致或极端的思想，中国可能会好点，好死不如赖活着，相对来说，体面的要求更低。
3.看美剧有那种互助小组，这在东亚似乎很少，在中国就更少了。
4.当我们在说社会主义共产主义时，我们在说什么了？不知道会不会有一种社会变革，有另一种生产分配方式。 -
鳗鱼芝士玉子烧的评论
“为了活下去，要喜欢这个世界，或是要喜欢自己。总归要喜欢一边，否则会活得很艰难。”
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车纯的高效人生的评论
要摆脱困境，最重要的起跑线就在于认清自己的现状。
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Brioche的评论
求救都说不出来的社会，这边也快了吧……人是血肉，是生活，是目的啊（加班中竟然翻完了）
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Ehdn～的评论
选题挺好，也很压抑，毕竟致郁系常态，但内容就有点松散了。从“三十代”陷入窘境概括的三个词“脱社会”，“非社会”，“反社会”所对应的自杀，成为流浪汉，犯罪等结果，可以看出这个人群的困境。开口求助本来就是一件极其困难的事情，何况在大环境下的各种生存压力的集合。“自我责任”的强行灌输之后的沉默难开口，人与人的牵绊是人活下去的一个重要理由。最后对开口求助和主动帮助的呼吁，距离实现还是很困难的~
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袖剑飞吟的评论
在一个运作良好的健康的社会，任何勤劳肯干的年轻人都应当能享有一种安稳的生活。书中陷入困境的“三十代”确实并非完人，或苦于人际交往，或不擅于理财，但这些本不该是致命的缺点，也不该是将一个年轻人拖入社会底层的锚。当今日本尚有较完善的社会福利机制，如果出声求救，尚有生机。那若是行至求救无门的境地呢？景气不断下行，这样的一天或许并不遥远。