法西斯谎言简史

作者：[阿根廷]费德里科·芬切尔斯坦

分类：文化

ISBN：9787205102777

出版时间：2021-11

出版社：一頁丨辽宁人民出版社、广西师范大学出版社

标签：
政治学 
历史 
二战 
政治 
世界史 
近代史 
传播学 
历史思考 
 

内容简介

★只有理解了法西斯与谎言的关系，才真正知道法西斯是怎么回事

撒谎和政治一样古老。以更大的善为名掩盖真相，是大多数政治史的标志。君主、自由党和保守党也说谎，但谎言在他们那里是附带的，不像法西斯主义者，“我撒谎故我存在”，并且不知道自己在有组织地撒谎。法西斯得势的历史也即谎言掌权的历史。

★阿伦特的“平庸之恶”只说了一点，但还有更重要的一点

阿伦特让我们了解了谎言在极权体制中的作用，但是她忽略了一个更重要的问题：为何法西斯主义者会将简单的、往往可憎的谎言视为真理，有的甚至不惜为之而死。本书表明，艾希曼不仅是平庸的，更是狂热的。这种狂热绝非只是病态的激情，背后有它自身的一套逻辑。

★不只是希特勒和墨索里尼，打破在谈论法西斯主义时的欧洲中心主义

一般讲法西斯主义，几乎等同于纳粹，偶尔延伸到意大利，过于欧洲中心主义，忽视了法西斯主义是一个跨国现象，尤其拉美是重灾区。而本书填补了这一块，并且主要以博尔赫斯为批评资源，让我们明白这位失明的大师绝非中国作家想象的，活在书本中。

★不仅是法西斯主义的历史，更是民粹主义的照妖镜

民粹主义是根据民主时代的要求改头换面的法西斯主义，因此本书不仅分析了历史上的法西斯主义谎言，还剖析了特朗普、博索纳罗等当权的右翼民粹领袖言行背后的实质，为我们敲响了警钟。

【媒体推荐】

关于法西斯主义与真理之间复杂而棘手的关系，再没有比这更好的书了。

——贾森·斯坦利，耶鲁大学哲学系教授

费德里科·芬切尔斯坦提供的这份重要的纲要，关乎一条贯穿着现代政治的隐秘的接缝。这不仅是一部灵巧的法西斯主义思想史，而且迫切地提醒我们，在我们这个充斥着“另类事实”和“假新闻”的时代之下，隐藏着深深的仇恨之井。

——《华盛顿邮报》

如果你想深入了解可能导致法西斯意识形态的假新闻、谎言、反转和心理学，请拿起这本薄薄的书。它让人大开眼界。

——亚马逊网读者

【内容简介】

法西斯主义历史带来的一个重要教训是，种族主义的谎言会导致极端的政治暴力。如今，世界各地涌现出了一波新的右翼民粹领袖。就像过去的法西斯领袖，这些民粹领袖的政治权力在很大程度上源自对现实的质疑，对神话、愤怒和偏执的支持，以及对谎言的宣扬。

如果想了解我们棘手的当下，就需要关注法西斯意识形态家的历史，关注他们的修辞是如何，以及为何导致了大屠杀、战争和毁灭。

本书旨在提出一个历史学框架，考察法西斯分子如何不仅接受谎言，而且将其整合为独特的、非理性的“真理”，以服务于其政治目的。法西斯主义所理解的真理不需要经验证据的证实，而是来自对超历史神话，尤其是种族主义神话的直觉确认。法西斯领袖被视为真理的化身，进而作为人民和民族的化身，依靠独裁式民主进行统治，操纵或发明事实。当有组织地撒谎成为生产神话的手段，法西斯主义必然是反对民主的，并且要求对历史发动战争。

章节介绍

导　论 / 001
第一章　论法西斯主义的谎言 / 015
第二章　法西斯主义历史中的真理与神话 / 029
第三章　法西斯主义的化身 / 043
第四章　真理的敌人？ / 053
第五章　真理与权力 / 065
第六章　启示 / 079
第七章　法西斯主义的无意识 / 093
第八章　反对精神分析的法西斯主义 / 105
第九章　民主与独裁 / 121
第十章　毁灭的力量 / 135
结　语　民粹主义对历史的战争 / 147
致　谢 / 169
注　释 / 171

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书友评论

• 起名困难症患者的评论
  

  太晦涩了（仅代表个人感受），各种高大上的主义和即便简短但还是显得松散臃肿的结构，读起来味如嚼蜡，至少作为一本社科小册子是这样。读了几章，领悟了两点:法西斯主义的政治是先验的政治即神话，警惕特朗普。
  感觉最有收获的是种草了博尔赫斯的《德意志安魂曲》。。

• 把噗的评论
  

  在法西斯主义中，神话真理取代了事实真理。

• 乙左左的评论
  

  篇幅不长，内容却丰富，令人警醒。法西斯种族主义在当今世界的重新蔓延，且在某些国家自上而下地将谎言正当化，再一次研究法西斯主义的历史便具有重要的意义。法西斯主义者将人民、国家和领袖三者隐喻性的统一，建立在将神话视为真理的终极形式之上。作者援引博尔赫斯的言论，批判法西斯主义的自我陶醉和畸形理性，再反过来列举法西斯主义反对佛洛依德的精神分析，批判法西斯主义企图模糊内心愿望与外在世界之间的障碍，通过伪民主的社团主义来达到独裁效果，崇拜暴力和领袖。文末作者强调，必须抵制反自由主义和新法西斯主义抬头的冲动，同时还应注意民粹主义者用光荣的过去的虚假观念取代历史真相的行为，所以，击碎谎言并获得自由应该从捍卫历史开始。

• 韧勉的评论
  

  阿根廷历史学家费德里科·芬切尔斯坦以FXS主义历史中对于神话与真理的再诠释，兹对比FXS主义政治的谎言蛊惑技法与川pu民粹主义的蛊惑精神之异同，希望警示世人时至今日不应因为希特勒的覆灭，而忽视FXS主义浪潮的暗流汹涌，同时也要辨析民粹主义的目标和精神的特殊性，从而使得大众清醒辨析当代全球社会思潮的异端学说的蛊惑，以正视听。

• 的黎波里智术师的评论
  

  《剑桥20世纪政治思想史》指出，法西斯主义的理论和实践纷繁复杂，难以界定，且在今日已经沦为政敌间草率使用的詈骂之词。本书作者不愧当代研究法西斯主义的权威，爬梳全球各地庞芜纷纭的法西斯主义文献（其中很多出自主流视域之外的地区和人物），从中提炼出法西斯主义的若干关键特征，并结合近年来世界各地民粹主义的抬头之势，对二者的异同之处做了仔细的剖析。这本小书可谓一份精炼的纲要，澄清、揭露了法西斯主义的思想内核。最后，借用书中的一句话作结：如果谎言是政治不得不沾上的污点，那么，法西斯杀死了政治，它以真理之名，让政治成为全部的谎言。

• 哼哼.floweray的评论
  

  忙里偷闲，见缝插针拜读《第三帝国》系列的时候被投喂了这么一本简史，如注解般更深入的了解了这套谎言“程序”：
  1.发现当时普遍存在的社会问题。
  2.针对问题，从已有的且被普遍接受的理论中，重构一套新的理论（神话或谎言）体系，越是不可企及越有说服（迷惑）性
  3.在此基础之上，拉拢和建立一个具有超强行动力的组织或者“趴体”去尽可能的践行，让更多人分得一杯羹。
  4.从中挖掘出一位（必须且只能是一位）具有超强演说（蛊惑）和执行（杀伐）力的人，伊始作为符号也好，标签也罢，逐渐捧上神坛，进而打造成全知全能不可亵渎和僭越的“万岁”。
  5.继续编织谎言，且将矛头对准某一特定人群或族群或地区或国家，不断制造恐慌的同时采用宏大叙事来辩解。
  短评限制，转长评继续

• 一读书就困的评论
  

  根本就不是什么XXX的谎言……这书是民主党自费出版的废话大全。

• Biomass的评论
  

  是一本已经过时的论战性小册子。其实看到作者是New School的就该警惕（

• 复刻经典拙荆的评论
  

  篇幅简短，但言简意赅。法西斯式谎言就是自称真理的谎言，拒绝经验验证的谎言，将所谓的真理的实现理解为牺牲与战斗的权力，将leader视为真理的化身而非代表。

• アカキ・ユミ的评论
  

  真理本身，不是一种神话吗

• 看不见的城市的评论
  

  以有意思的角度，清晰阐明了法西斯主义即作为谎言的神圣“真理”。比较有趣也比较有参考性的是涉及了当代法西斯主义的变形——民粹主义（以床破和巴西总统为代表）与法西斯主义的相似与不同，与此同时，论述法西斯谎言史时也尽可能包涵了最大的范围（除了轴心国，还有拉美、国民党蓝衣社以及其他国家的法西斯主义变形），值得一读。

• 思想的苇草的评论
  

  作者写这本书其实是为了警示当下，法西斯式的谎言首先创造一个绝对的神圣真理，用这个去替换去贬斥自由多元的世界，只有当这些所谓的神圣真理与恨与不满结合时就开始了逐渐侵蚀多元自由的世界了，而当下民粹主义者就在进行着这些事；所以我们一定要对唯一绝对式的真理保持强烈的警惕心，推荐这本书，本书一大亮点作者因为南美出身，写了很多南美的历史。

• 无名海市蜃楼的评论
  

  揭示了法西斯谎言得以发挥效用的政治-神学逻辑结构。直觉、无意识、终极真理被赋予至高无上的地位，形而上的神圣话语对现实和人类话语权的暴力和遮蔽——这种倒置性的架构逻辑贯穿其全部历史，先发明敌人，以此确立自身真理的位置，再消灭敌人，从而显露了其权力先行的本质，“公布了在其他地方被掩盖的统治原则”。值得警惕和反思的是，现实中仍普遍地存在着这样一种神圣对现实的遮蔽。

• 南湖大道陈小蠢的评论
  

  期待一部严谨的法西斯谎言从生成到传播的历史的读者可能会感到失望，因为这本书其实是作者借希特勒批特朗普之作。尽管如此，此书是了解“后真相”的一部有益的作品，作者的议论时有深刻之处。腰封上引的一句话值得抄下来：“每当希特勒要颠倒是非的时候，他总是会谈论起大是大非。”

• 齐做客的评论
  

  谢谢@一頁folio 的编辑赠书。在讨论“谎言”时应该先破除两个迷信：一是认为说谎的人自己神经错乱，二是认为说谎者是在“欺骗大众”。实际上这些“谎言”的构造有深厚的历史哲学/神话叙述学—德国浪漫主义传统。事实往往不是“谎言蒙蔽理性”那么简单。甚至正是这些神话用异于经验主义哲学的方式“把握”了当时弥漫在德国民众中间的感性、怨愤和无意识——这也是作者特意提到束棒派仇视弗洛伊德及其精神分析学的缘故，因为精分揭示出的无意识是破坏性的，虚无的，但束棒人却想通过对无意识的齐一把握来缔造“具备统一精神的总体国家”。我们现在将谎言视作认识的对象，当时的人却把它体验为真，这就是我们不能轻易贬斥它而要思考它的内在秩序与“合理性”的缘故。因为我们对某些生存真理的态度，也是体验它为真，而非认识为真。

• 动态不存在的评论
  

  “我们用实际的民主来反对形式上的民主……我们的民主从人民那里收集愿望和需要。”“我们作为一个大国的自豪感和安全感。当其他国家陷入种种不确定时，我们拥有坚固的政权……”佛朗哥和墨索里尼的这番话是不是似曾相识？法西斯主义和斯大林主义势同水火，在外在表现上却有很多相似之处，但两者的理论根基是大相径庭的。两者都用神话真理来代替事实真理，但前者是要回到过去从未存在过的古典黄金时代中，后者是通向梦幻般的未来乌托邦殿堂。德国纳粹党人认为只有他们对德国人的灵魂有内在的理解，因此他们讨厌精神分析崇尚抛开理性。布党绝没有这样的自信，是靠人发挥自己的理性钻研艰深的哲学论断来论证自身理论的绝对科学和正确。作者对阿伦特不以为然，认为更多的纳粹分子并不是出于放弃自身道德命令的“平庸之恶”而是完全出自信仰。

• #暗蓝#的评论
  

  这部作品最大的价值是提醒我们不应该把希特勒、墨索里尼乃至今日的特朗普当成“疯子”看待。从法西斯到民粹，有其章法，有其土壤，有其必然。我们必须理清无意识如何将理性说成是腐朽的，谎言如何把自己装扮成“更永恒的真理”，以及历史神话如何覆盖惨淡现实。法西斯的危机其实远未结束，所谓“狂人”绝不是疯子，而是蓄意纵火的政客。纵然今日他们不太可能重演暴行，但民粹对民主的破坏，却极有可能演变成一场精神浩劫，造就人与人之间长久的裂痕，真正摧毁自由与文明的基础。也许当墨索里尼说要将领袖精神当成意大利人民的面包，能戳穿谎言的恰恰是简单的智慧：“人不能只靠面包活着”——还得喝点奶，不然会噎死。这世上从没有什么唯一的真理、唯一的领袖、唯一的道路。只有谎言是绝对排他——包括人本身——的存在。

• Bennie TU的评论
  

  法西斯主义作为上世纪二三十年代非常强劲的政治理论，显然被我们刻意的忽视了。这就好比创伤记忆，我们以为不去触碰就不会痛，但事实上隐疾常在。同时，庸俗化、简单化法西斯主义更加危险，理解法西斯主义要先行理解其形而上学基础。作者对极右翼政治的批评还是很实在的，罗列了不少史料和当下事件。

• 那就是贝贝呀的评论
  

  书店白嫖看完的小书，似懂非懂但还可以接受。【神话化身，谎言行为投射到树立的敌人身上，信仰催生暴力并无视真理(无意识逻辑“既然道德已经被滥用，只有权力才能代表真理”)，比人民更知道他们想要什么，独裁即民主，反精神分析，销毁历史以销毁真理的证据，国家领袖人民的三位一体。】1.看看这些特征，有些东西已经在发生，无非缺乏一个神话 2. 弗洛伊德与纳粹之间居然有这么多矛盾和交集，不得不感慨文学和学问也许都是乱世出英雄 3. 书出版时特朗普已然下台，好奇这次是如何推翻的谎言

• Raconteur的评论
  

  3.5 比想象中乏味许多，基本上是对一个意思的不断重复（加上大量例证），但缺乏严谨深入的论述。