身份政治

作者：[美] 弗朗西斯·福山

分类：文化

ISBN：9787500166863

出版时间：2021-10

出版社：理想国｜中译出版社

标签：
福山 
政治学 
社会学 
理想国译丛 
政治哲学 
政治 
美国 
 

内容简介

「编辑推荐」

★ 福山新作，直击欧美民粹浪潮等诸多现象，从身份政治的角度考察国际政治形势

本书是《历史的终结与最后的人》作者弗朗西斯·福山新近出版的作品。作者紧跟阿拉伯之春、特朗普执政、叙利亚危机等近年的国际事件，从“身份政治”这个关键的角度切入，解析形势变化的动因和理路。

★ 经典的福山式广阔视角，从柏拉图的《理想国》聊到本·拉登，追溯 “身份”的哲学和政治根源

作者从哲学、政治学和现实政治三个维度解析了“身份”的诞生源头，既涵盖了欧美民粹浪潮、威权兴起、宗教纷争等全球政治动向，又深入挖掘古希腊和启蒙时代的哲学思想，由表及里地解析“身份”的诞生之源。

★ 首次阅读福山的推荐之选，帮助读者反思每一个人都要面对的“身份”问题

本书关注的“身份”议题既直指全球时政之要，又紧贴普通人的生活，涉及的民族、性别、阶级等议题，是每个人都要面对的“身份”问题，且篇幅短小精悍，不似福山的前作那般遥远厚重，因而可谓初读福山的不二之选。

★ 刘瑜教授长文导读推荐，结合国际政治时事剖析身份政治的好与坏

清华大学政治系教授刘瑜万字导读，结合阿富汗塔利班等近期热点新闻，总括本书梗概，指点思考身份政治的迷津，帮助读者更好地理解福山的写作宗旨和思想魅力。

「内容简介」

在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述，溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统，历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念，漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰，纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题，比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。

章节介绍

导读　一个及所有“我们”/刘瑜
前言
第一章　尊严的政治
第二章　灵魂的第三部分
第三章　内在和外在
第四章　从尊严到民主
第五章　尊严的革命
第六章　表现型个人主义
第七章　民族主义与宗教
第八章　错误的地址
第九章　看不见的人
第十章　尊严的民主化
第十一章　从身份到种种身份
第十二章　我们人民
第十三章　人民的故事
第十四章　该做什么？
注释
参考文献
索引

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书友评论

• 蓝色的天的评论
  

  翻过一点繁体版，这本书真的不行。不要太追求热门

• 林下何须问的评论
  

  骆斯航的长文《冷战自由主义危机，为何福山不是解方?》
  https://zhuanlan.zhihu.com/p/84072789
  是我见过对福山写得最好的中文分析了，这篇文章所展现出来的学术基本功，政治判断力以及眼界比所谓“自由派女神”刘瑜尬吹福山不知道高多少倍。

• malingcat的评论
  

  我看的不是有导读的这本。标记下。个人觉得，身份政治与民族主义一样，都是被发明出来的精神武器，有用，同时危险。福山以身份政治开场，普世价值保底，最后陷入移民问题的泥潭。他认为，马克思主义的觉醒信息应该是传给“阶级”的、却错传给了“民族”。实际情况是19世纪开始的民族解放运动符合资本主义和社会主义的利益，前者是资本的全球化，后者则是反帝反封建。阶级问题被延宕了，现在避而不谈怕是大有缺失。

• 嘉然今天吃什么的评论
  

  齐泽克把身份政治看做一种更加危险的极权主义，亚瑟米利赫认为身份政治的本质是要求对所谓的压迫群体进行永久的惩罚和羞辱以及让边缘群体获得不容置疑的统治，是不是很讽刺？在对身份政治的看法上连最水火不容的左左和白右都达成了共识，也只有福畜这种跳梁小丑还能厚着脸皮出本书大谈特谈什么“对尊严和认同的渴求”了差不多得了福桑，亨廷顿的脸都快被你丢光咯

• Jessica的评论
  

  现在政治不再讨论左右之争，而是身份认同。民主党VS共和党，从平等VS自由，转换成，追求社会少数群体利益VS追求白人利益。信条式的美国身份，相同的语言和共同的政府原则。

• 韧勉的评论
  

  福山指出特朗普当选后让他对新时达美国的身份政治有了全新的认知改变。他指出如今尊严被赋予了政治属性，从民族政治进化成了身份政治，其运作方式是激发更多同类，不同群体视彼此为威胁。身份诉求之争不同于经济资源之争，通常没有谈判的余地，身份由经验和环境塑造的，生活体验可以转化成共同经验。社会要保护边缘化群体和被排斥群体，但也要展开讨论、达成共识，以实现共同目标。身份政治致使左右翼的关注点都转向保护越来越窄的群体身份，最终将威胁交流和集体行动的可能性。补救办法不是抛开身份的概念，因为它已经成了现代人思考自身和周围社会的一种方式。正确的方法是充分考虑现存的自由民主社会在事实上的多样性，给各种民族身份以更广泛、更包容的认同。

• 小锋的评论
  

  基督教的尊严概念以这个道德选择（人能辨善恶）能力为中心。择善而为之。

• 不周的评论
  

  从民族主义的角度把有分量的政治事件都解读了一遍。
  上半本直呼过瘾，下半本后劲不足，四星。
  如果半年前能看到这本书就好了

• 的评论
  

  挺薄一书，对欧洲难民，移民问题篇幅比较大，对于美国政治的分裂篇幅比较小吧，从尊严和认同谈起，曾经行之有效的光辉叙事变成了意料之外的分裂，阶层，经济这些问题都是硬骨头，现在左翼都转向表面上的尊严尊重了，右翼越来越倾向退回以宗教，族裔构成的群体。这些问题福山最后还是反对现行的多元文化主义，对具体国家提出了一系列的同化策略吧，如果非要要继续在身份政治这个话语体系里，那就构建新的群体认同，信条身份。看下来，特别是同化策略，就感觉老福中肯吧，没啥特别新的东西。

• dormouse的评论
  

  前半本优秀，后半本乏力。福山看到了身份政治的根源与表现，却未能理解它为何走向恶化，问题并不是有没有共同信条——事实上，共同信条早就有了，只是不同群体把它运用到现实中时作出的解释截然不同。为何20世纪的各种解放运动是进步的？因为当时群体强弱势状况足够明显，只需认可“平等是好的”即可达成应解放弱势群体的共识。然而当隐性歧视占据主导后，歧视的存在与否和严重程度变成了主观判断，又由于人对自己所受损害的感受远强于对他人的，每个群体都觉得自己是吃亏的弱势方，必须要努力抗争。同时多重身份（指一个人同时拥有强势身份和弱势身份，如“白人女性”）令每个人一方面更关注自己的弱势身份，一方面在评判别的群体时又经常误把由于拥有其它强势身份过得很好的成员当成该群体的代表。结果自然是无休止的互相攻击。

• 侠未的评论
  

  欧美遭遇的移民问题，伊斯兰国成员的尊严与认同问题，都是今年的重要现象，不断摸索和探寻的过程！

• 王子毅的评论
  

  现代社会中的处于原子化状态的个人必须得有个强大的灵魂，就像刘瑜所说一个人像一支队伍，凭此才能对抗异化的世界。

• snow的评论
  

  实在不明白那些见到福山就开黑的人哪里来的优越感；在这本新作里，福山依旧显示出他惊人的概括力和敏感性，将身份政治议题融入他自《历史的终结》以来的哲学人类学思考，清理出“激情”—“尊严”—“承认”的历史逻辑链条，并结合欧美左右极化背景下身份政治的现实给出务实的分析。如果说“承认”要求的平等意涵曾经推动历史走向自由民主的“目标之地”，那么，在自由民主成为现实却未能兑现其全部权利承诺时，“承认”要求所包含的对本真自我的“特殊性”的伸张，则将现代身份政治引回到宗教和民族主义的老路上，虽然伴随着少数群体和移民议题也不乏其新内容。狭隘的身份政治将让整个社会的集体行动变得更加艰难，甚至会使国家走向分裂和失败。而培养自由民主的公民身份意识，增加民族融合和同化，是对抗身份政治走向极端相对主义危险境地的不二法门。

• 我说hey你说的评论
  

  还不错。这竟然是我读福山的第一本书。

• 罗马市民的评论
  

  说福山是书斋里的学者的那些学者，有几个能在自己的文章里提出解决方法？永远就是学习，进入大潮几句空话。
  只破不立的太多了，这些人总想着指出问题却从没想过解决问题，只能加剧人们心灵的混乱。

• 东湖的尾巴的评论
  

  这算是福山写的书里最短最易读的了吧，在追求个体权利实现成为时代主题的大背景下，不管是个体还是群体都涉及到身份的问题，有的身份生来有之，有的身份却在不断变化，身份可以解决个体和群体之痛，也会被利用成为社会之痛，身份像一面镜子，提供观看和解释人类社会各种现象的一种途径。

• 夕颜的评论
  

  比较空泛，福山应该就美国论美国，欧洲问题不是那么短篇幅能够讲清楚。福山还是承认中国日本这样国家可以避免种族身份冲突，中国相对于西方就是一种例外。

• 萬物可愛的评论
  

  读的第一本福山的书。近几十年左右翼从经济之争转向身份文化之争。从如果说现代化是“如何到达丹麦”的问题，那么当下面临的是“丹麦如何扩容”的问题。

• Metap的评论
  

  福山的书，分论点大多比主论点有意思

• 西窗随笔的评论
  

  身份政治确实是当今世界最重要的问题之一，福山的思考很有启发性。