脉动中国
作者：许纪霖
分类：文化
ISBN：9787542672278
出版时间：2021-3
出版社：上海三联书店
标签：
文化
历史
许纪霖
人文
中国
思想史
广西师大出版社
内容简介
为什么现代化发展了，传统反而复兴了？
认识传统，认识你自己，本书《脉动中国》所展示的，是一张整体性的中国文化认知地图。
从纵向的时间脉络来说，讲的是中国文化的过去、现代和将来。从当下的问题意识反思中国文化的过去，从文化的传统展望中华民族的未来。
从横向的空间结构来说，提供了一个打通千年历史、站在高处俯瞰中国文化的系统性框架，揭秘中国人的道德心灵秩序和社会政治秩序。
在这一张中国文化认知地图上，全书依次有所谓“天龙八部”——甲部（核心结构“儒家”）、乙部（互补结构“儒、道、法、墨”）、丙部（信仰结构“儒、道、佛三教”）、丁部（政治结构“周秦之变与宋元之变”）、戊部（社会结构“江湖”等）、己部（总体结构“共同体”等），前有导论部（“留在我们血脉里的传统”），蕞后是结论部（“中国文化的未来在哪里”）。
五千年的中国，处于同一条文化的生命线上，把握了这个民族的深层结构，也认识了你自己——作为中国人的文化基因。
章节介绍
【自序】寻找中国文化的源头
【导论部】 留在我们血脉里的传统
第1讲 传统文化如何成为智慧
第2讲 为什么现代化发展了，传统反而复兴了
第3讲 只要是文化，就能叫“传统”吗
第4讲 百家争鸣是怎么发生的
【甲部】中国文化的核心结构——儒家
第5讲 为什么是孔子实现了中国的文明突破
第6讲 君子有德，小人也有自己的道德吗
第7讲 知识分子为何是文化托命之人
第8讲 为什么说孟子是成功的老师、倒霉的国师
第9讲 对于同类和生命，人为何会有不忍之心
第10讲 “人皆可以为尧舜”，是不是很难
第11讲 为什么说两千年来皆荀学
第12讲 汉武帝为什么选择董仲舒的儒学
第13讲 “三纲说”还能老树发新芽吗
第14讲 儒学是如何起死回生的
第15讲 “存天理，灭人欲”，究竟什么意思
第16讲 阳明心学是儒家的“新教改革”吗
【乙部】中国文化的互补结构——儒、道、法、墨
第17讲 为什么治世是儒家，乱世成墨家
第18讲 为什么历代统治者都喜欢“外儒内法”
第19讲 “拔一毛而利天下，不为也”有合理性吗
第20讲 老子的思想为何既可敬又可怕
第21讲 如何在不自由中获得自由
第22讲 怎么实现人生的进退平衡
第23讲 为什么说魏晋士人是真正的贵族
【丙部】中国文化的信仰结构——儒、道、佛三教
第24讲 为什么儒家是一种另类的宗教
第25讲 既然有了儒家，为什么还要有佛教
第26讲 超越生死的秘密是什么
第27讲 为什么说禅宗是佛教的马丁·路德式改革
第28讲 为什么鲁迅说“中国根柢全在道教”
第29讲 各路神仙无所不在，谁说中国人不信教
第30讲 为什么中国人对宗教是“不讲信不信，只问灵不灵”
【丁部】中国文化的政治结构——周秦之变与宋元之变
第31讲 封建是一个好东西吗
第32讲 儒家政治思想究竟是保守还是激进
第33讲 什么是“一个合法性，两种治理术”
第34讲 为什么会从共治天下走向君主专制
第35讲 为什么说“崖山之后无中国”
第36讲 传统中国政治的短板在哪里
第37讲 究竟是察举制好还是科举制好
【戊部】中国文化的社会结构
第38讲 中国社会讲人情还是讲信用
第39讲 中国人际关系的秘密在哪里
第40讲 传统大家庭里，究竟谁说了算
第41讲 精神自由？还是向上流动？
第42讲 士绅对社会自治来说有多重要
第43讲 儒家替谁背了重农抑商的黑锅
第44讲 假如没有西方的影响，中国会产生资本主义吗
第45讲 江湖社会的法则是怎样的
第46讲 江湖是体制外的主流社会倒影吗
【己部】中国文化的总体结构
第47讲 什么是“时间中国”：一个文明共同体
第48讲 什么是“空间中国”：一个多元复合体
第49讲 东与西：谁蕞后完成了中国的大一统
第50讲 南与北：经济中心和政治中心为什么不同步
【结论部】 中国文化的未来在哪里
【附录1】当中国文明遭遇西方文明（许纪霖 VS. 李筠）
【附录2】在《奇葩说》、付费课程崛起的时代，知识分子更失落了吗
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书友评论
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哈特的评论
推荐许老师，不推荐此书，过于浅显，付费课程的副产品，不如去B站找许老师的课程听
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Petit Matin的评论
居然是理想国的选题…
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绍牧的评论
付费课程改编
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Sakura、的评论
不是看理想国的装帧三星都不想给，太浅了点啊这纯口水书啊，关羽的马是白的么……
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我就是楚囚的评论
入门级，口水话太多，前后重复太多，都不像老许的语言风格了。
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终极之梦的评论
传统文化汇入了现代文化，中国传统文化对现在和未来的世界会持续产生影响，对中国影响尤甚。因此，系统地了解传统文化，能够更好地理解现在和未来的中国和世界，做到“外化而内不化”。
观点较多，虽然很多不认同，但能启发思考。
强烈建议不要看导论不要看导论不要看导论，人文学者的术语和社会科学、自然科学格格不入。 -
外先生的评论
只推荐“零基础”
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vivian的评论
2021年第36本，讲得实在是太浅了。
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不许无聊的评论
这本书是得到课程的扩展版，扩充了不少。之前听过余秋雨《中国文化课》，太文艺了，以至于不知所云。也看过杨照的《经典里的中国》，书是不错，就是线路不清晰。这本书把这两个问题一并解决了，对读懂中国史很有帮助。
简明、清晰、透彻。 -
Rebecca的评论
很適合我這種還在入門傳統文化的華人
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慧侦啊啊啊的评论
还行吧
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不辣的小花的评论
只要你经常思考的，不是眼皮底下一地鸡毛式的琐碎小事，也不是个人或小家狭隘的私利，而是有更宽广的家国情怀，有一定的文化与社会担当，恭喜你，你就是中国文化的托命之人。因为文化在你的心灵之中，你的生命之中。
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一碗刀削面的评论
精神脉络，讲道德心灵；现象脉络，讲社会政治。
中华文化既是普世的，具有全人类的意识，又是特殊的，具有自身文化的主体性意识。
因此如何将“好的”文化内化为中国人能够认同的“我们的”文化，如何将“我们的”文化提升为全人类的普世文明，是重要但尚未被解决的问题。 -
ULYSSES的评论
得到话术令人厌烦
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walden2的评论
通俗、浅显。有认知增量。
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mucen的评论
知识点和启思点都太多了，值得一字一句认真读。对中国传统文化的理解，有体系、有逻辑、有深度。延伸阅读里列出的文献也极有参考价值。但对”中国文化的未来需要到轴心文明中去寻找”这种看法存疑。
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梅香沁月的评论
这评分。。确实是非常客观了，可能因为不走网红路线的缘故，并没有那么多小白来看。作者虽然有些地方有缺漏，但是也有自己的一些真知，更重要的是，有自己的研究，就这一点，同是得到课程，怎么也比隔壁的《西方现代思想讲义》那种缝合痕迹过于明显，又欠缺德法左翼的“高分”著作，要好上许多。。
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机器猫的评论
有很多新角度。但是感叹号好多啊
(๑´0`๑)
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隽人的评论
从佛教内容看确实有点浅，只点到国内部分佛教流派，不过儒家部分确有收获
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水工丝屯的评论
华东师大有好几位我关注多年的学者，并且他们保有一种公共写作的动力和能力，这本书，我把它看作是多方合作的产物。前些年，有好几位从传统媒体离职的媒体人瞄准知识服务行业，以更尊重传播规律的形式来打造知识产品，完成了传统出版的迭代，这个过程不是由传统出版人完成的，而主要由传统的电视人完成的，这非常值得深思。回到这本书，由于是在讲稿的基础上扩写而成，有很多口语化的痕迹，也更好读，无法满足中国文化修养深厚的读者。但无妨把这本书看作如何对中国文化进行公共传播的范本，能够深入浅出地讲解中国文化，这也是一种稀缺的能力啊。并且，这本书也不无学界关于中国文化的前沿思考。