通往衰败之路
作者：[英] 乔纳森·奥尔德雷德 (Jonathan Aldred）
分类：文化
ISBN：9787521719208
出版时间：2020-7-1
出版社：中信出版集团
标签：
经济学
内容简介
为什么向经常太晚来接孩子的家长收费，反而让更多家长迟到？
为什么主流社会致力于争取中间选民的支持？
为什么苹果、微软、辉瑞等公司是智慧财产权法律的当代大受益者？
为什么富有的国家，有钱人越来越富有，却有更多的人需要靠救济金和食物银行过活？
为什么我们相信让富人富裕有利于经济，让穷人变富裕却是坏事？
为什么金融危机的时候美国宏观调控政策在教科书里面找不到？
为什么生活越来越富，日子却越来越难？
为什么现在好像什么都有价格，经常帮别人的人不是被认为是别有用心，就是被别人当作傻子？
为什么没钱不开心，有钱了更不开心，要不要去思考开心，是不是选对了才是开心的条件，是不是只有符合“理性经济人”假设才叫对，以及开心到底还重不重要？
为什么我们小时候在院子里跑着长大，而我们的孩子只能用安全带拉着长大，我们缺乏的仅仅是信任吗，又是什么让我们缺乏信任的？
有了经济学，我们的生活看上去是变好了，但过好生活的人，还是曾经的我们吗？
在过去的五十年里，我们评价什么是“好”以及什么是“对”的方式，发生了翻天覆地的变化。在我们祖父母一辈看来可能是愚蠢的、有害的甚至是邪恶的行为，在我们看来却是理性的、本真的并且更贴近事物的内在逻辑。乔纳森·奥尔德雷德在这本具有启发意义的书中指出，这是经济学的问题，经济学应该受到责备。
这本书生动地讲述了经济学理论家如何改变了我们的世界，以及从“搭便车”到“助推”等关键经济学理念如何不断地渗透到我们的决策，乃至影响我们日常生活的方方面面，深刻地揭示了经济学究竟是如何出其不意地控制我们的道德观和价值观的。
这本书指出，经济学正在毁掉我们。然而，一旦潜藏其中的奥秘面纱被揭开，情况就能发生逆转。那么，想要做出转变，应该从哪里开始呢？这本书将为你娓娓道来。
章节介绍
序一V
序二IX
译者导读XVII
第一章模糊的端倪001
“笼养鸡”带来的自由经济010
设计生活018
第二章不相信任何人023
奇爱博士和德国皇帝之孙027
一场不合作的“非合作”研究034
并非“真正信任”的信任038
胆小鬼044
南极洲皇帝得了诺贝尔奖047
人类生活的僵尸科学051
第三章财富打败公正：古怪的科斯定理059
偶然的经济学家和他偶得的定理064
科斯对战芝加哥学派？070
法国1968年革命073
仙境中的波斯纳077
科斯定理大获全胜082
第四章重建信任091
不可能定理097
美国是1，苏格兰是0101
数理哲学104
政治、头虱和牙根管治疗109
这是选民的问题，笨蛋112
智能手机和弦乐四重奏116
这就是我们应得的政治吗122
第五章要么搭便车，要么什么也不做127
为何搭便车变成了明智之举132
搭便车的人与小人物138
把事情办成，胜过成为不可或缺的人142
气候变化与我148
成群的、无害的施虐者和犹豫不决的政客153
第六章无孔不入的经济学161
无孔不入新经济学167
加里·贝克尔难以捉摸的魔鬼经济学171
萝卜青菜，各有所爱178
诺贝尔经济学安慰奖182
你值多少钱185
婴儿和肾脏191
泰坦尼克问题196
第七章人皆有价201
大佬遇见美国女演员208
犹太裁缝和献血者212
无名小卒和重要人物有什么共同点217
助推的怪异世界224
除了胡萝卜加大棒231
第八章对数字的信仰239
在概率中加入人的要素246
电脑说那是不可能发生的254
“这就像一场大地震一样”259
请水管工进来262
五只黑天鹅和诺贝尔奖267
数字的形成273
有数字总比没有数字好？279
第九章你所得即你应得285
我们为何不讨论不平等289
做首富很难296
因为你值得300
有得必有失304
税收成为一种新型“盗窃”309
流氓无产者的复仇314
这不是经济问题，笨蛋320
第十章棘手的关系：现代经济学与我们323
重新看待经济学和经济学家333
对经济学和经济学家提出新要求336
扩展阅读345
致谢351
注释353
网盘地址：
书友评论
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深情的艾老师的评论
1. 经济学的“理性人”假设，把丰富的、多元的人类行为，坍缩成“自私”这一个维度，这是对人性的极大误解。2. 如果我们只在不被辜负的时候去信任，只在有所回报的时候去爱，只在学有所用的时候去学习，那么我们就放弃了为人的本质特征。
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心若无涯的评论
如果放任经济学思维入侵原本属于伦理、道德和价值观的领域，让经济学的算计替代了人类复杂而多元的思考，那么，人类的堕落就是不可避免的。
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Zrui的评论
这本书无论标题还是内容，都致敬了哈耶克的《通向奴役之路》，哈耶克强调了如何利用对共同利益、公共利益和社会目的的讨论做掩护，把国家带向极权主义之路。在这本书中，现代经济学建立在以“人性自私论”为核心的“理性经济学人”基础上，它助长了消费主义在物质和精神领域的泛化，道德、宗教及一切以共同利益为基础的价值观的生命力都在衰退，在极端自由主义和博弈论的掩护下，社会把很多人类固有的关系简化为交易行为，对“理性计算”包装下的垄断、道德滑坡及其他罪恶更加宽容。我们举着一张经济学家苦心孤诣颁发的“作恶通行证”，以便以更加心安理得的方式，走在”通往衰败的路上”。
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已注销的评论
3/10，原以为是经济学教科书，读了几章，不甚满意，类似评论类，遂弃。
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Mark的评论
ok
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smy的评论
断断续续看完的一本书，可读性很强，但是作者似乎也不清楚如何才能扭转局面。
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吴焚舟的评论
内容其实是我很喜欢的批判经济学以及经济学家…. 然而…. hmmm，这个书的组织结构就很迷，或者说的东西我都知道所以就没有啥打到我的
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zh_ayi的评论
如果放任经济学思维入侵原本属于伦理、道德和价值观的领域，让经济学的算计替代了人类复杂而多元的思考，那么，人类的堕落就是不可避免的，核心点就是“追求利益最大化”的误读。
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alexllln的评论
【听】经济学入侵通识，让大家以为大家都是理性的，变成了仿佛用感性行事就是吃亏的。
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一只顿悟的咸鱼的评论
电子版阅读。一本对微观经济学批判性读作。用经济学解释及预测人的行为是狭隘的；用经济激励制定政策和影响他人有时会产生适得其反的效果，因为人性是复杂；人是拥有道德感及其他心理因素。
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Ammydian的评论
如果我们只在不被辜负的时候去信任,只在有所回报的时候去爱,只在学有所用的时候去学习,那么我们就放弃了为人的本质特征.抛却伦理道德,尊严信仰这些多元的价值观,只用算计的经济学考量每一个真实平庸的人,实际会将人拉入堕落的边缘.百家争鸣的想法值得借鉴.
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花舞萦蝶的评论
人是会自我实现的动物，如果你偏信某些经济学的理论，并按照经济学的教条来刻板行事，那么，你就真的有可能变成这样的人。这本书最大的意义就在于，它向我们发出了一种警告：如果放任经济学思维入侵原本属于伦理、道德和价值观的领域，让经济学的算计替代了人类复杂而多元的思考，那么，人类的堕落就是不可避免的。
詹姆斯·马奇说过“如果我们只在不被辜负的时候去信任，只在有所回报的时候去爱，只在学有所用的时候去学习，那么我们就放弃了为人的本质特征。”
理性绝不至少自私，人类的魅力在于其复杂。
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命与尊严的评论
如果我们只在不被辜负的时候去信任，只在有所回报的时候去爱，只在学有所用的时候去学习，那么我们就放弃了为人的本质特征。
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肀以的评论
但我们往往忽略的是，一旦一些行为被改变成金钱交易，就可能会腐蚀人类社会行为中的道德约束。
90后”和“00后”一代接受的激励可能更加多元化，他们也可能更乐于拥抱以赛亚·柏林提出的自由——自主、自发、自律并自己负责的自由，这种自由的驱动很多时候并不是出于金钱的激励。全球年青一代拥抱极简主义，关注全球变暖，抱持素食主义，等等，都不能用简单的经济分析来解释，也不是一般的赶潮流就可以概括的极少读关于经济类的书籍，毕竟理性的文字叙述难免枯燥死板，但是现在人际关系和社会关系越来越紧密的和经济挂钩，尝试用经济关系去诠释人生百态，也是一种新的思路。