贪婪已死
作者：[英]保罗·科利尔
/
[英]约翰·凯
分类：文化
ISBN：9787542677570
出版时间：2022-8
出版社：上海三联书店
内容简介
「内容简介」
我们生活在一个充满自私、物欲横流的社会，怎么能说“贪婪已死”呢？
四十年前，“经济人”概念和个人主义在西方方兴未艾。人被视为天生的趋利动物，每个个体都会为自我实现而争取自身利益。同时人们相信，“经济人”能获得理解世界所需的一切知识；合理运用这些知识，国家就能达到善治，人民就能获得幸福。贪婪，各种形式的贪婪—对知识、财富、繁荣的贪婪，被认为是人类奋发向上的源动力。
数十年后，一场金融风暴和一场大流行彻底改变了一切。傲慢的“经济人”概念破产了：人类掌握的知识并不足以应对巨大的不确定性。随着不平等日益加深、个人主义走向极端，社会陷入了严重撕裂。由贪婪精神开辟的进取道路走入了死胡同。
在本书中，经济学家保罗·科利尔与约翰·凯从社群主义的角度，围绕极端不确定性和社会凝聚力这两个相互交织的主题，回顾了西方战后的政治、经济和商业发展脉络，探问今日世界纷扰动荡的源头与出路。他们提出，我们需要明确国家、市场与社群的角色和关系，重拾人类的社会属性，恢复社群功能，方能共渡难关。
「编辑推荐」
★ 两位杰出经济学家联袂创作，反思个人主义何以将人类社会导向极化与撕裂的陷阱
本书由两位杰出的英国经济学家保罗·科利尔与约翰·凯合作撰写而成，针对等盛行于当代的个人主义、相关观念传统及其引发的社会和经济行为，分析它何以成为人类社会日益走向贫富差距加剧与极化撕裂的罪魁祸首。
★ 重新审视个人主义背后的观念传统，拷问当代思潮之中的关键概念
两位作者回顾了个人主义崛起背后的观念传统，批评性地分析这一传统下的“理性经济人”、财产权、绩优制、身份认同、权利话语等当代社会热议不断的概念，以及它们随着时代演变而产生的变化和偏离后果。
★ 细数战后西方福利国家的兴衰过程及其背后的政治、政策与观念因素，回溯今日世界之源头
作者从政治局势变化、政策方针以及绩优制盛行带来的观念变化等角度，讲述了战后西方福利国家的兴衰过程，解释战后繁荣与平等的西方社会，何以一步步变成今天这个样子。
★ 来自经济学家的社群主义倡议，用务实的行动方案尝试唤醒人的社会属性
两位经济学家站在社群主义的立场上，借助众多哲学家思想中的社群主义成分，从哲学角度阐释人类的社会性本质，同时结合经济学的具体实例，指出倡导社群主义在当今世界的可行性与紧迫性，呼吁人类的共同行动和通力合作。
章节介绍
前言
序 为什么是现在？
第一章 这里发生了什么？
第一部分 个人主义的胜利
第二章 个人主义经济学
第三章 权利
第四章 从公民权利到身份表达
第二部分 政府：困境的征兆
第五章 父权国家的兴衰
第六章 变化中的政治地壳板块
第七章 工党是如何失去工人阶级的
第三部分 共同体
第八章 我们的社群本质
第九章 社群主义国家治理
第十章 社群主义政治
第十一章 社群主义、市场及商业
第十二章 地域性社群
跋 避风的港湾
延伸阅读
致谢
注释
参考书目
索引
网盘地址：
书友评论
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安提戈涅的评论
大量共时话题的引入，以及对英国乃至全球当下处境案例的陈列，都让本书具有强烈的时效性，因为我自己的立场更偏向于社群主义，所以也会很自然地接受并欣赏作者的论述，但如果是一个作者反复批评的“经济人”、一个典型的个人主义者来阅读本书，他或者她会被说服吗？在麦金泰尔、查尔斯·泰勒、桑德尔等人更偏伦理学的视角之外，科利尔又引入了经济学与当代政治制度的视角，从私有财产与权利角度再次对个人主义的历史生成语境发出质询。对亚当斯密作品中被遗忘部分——“屠夫首先是一个有着多重义务的人，其次才是屠夫”——的补充与还原非常地道。实际上，本书也是从学术传统的角度讨论社群主义时更令人觉出风格的清晰、理性与从容，到了给现实英国开药方的部分，就有点简单、杂芜和理想主义色彩了。
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andromache的评论
明晰易读，但还是第一作者的另一本《最底层的十亿人》更好看。
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知止的评论
我愿称之为“和键盘侠对线的绝世秘籍”
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Cyborg.z的评论
20世纪下半叶集权式计划经济被证明失败，市场原教旨主义与占有式个人主义崛起。然而随着消费品创新的缓慢以及金融对经济政策干涉的加强，宏观经济的糟糕表现终于让贫富分化和政治极化无从遮掩。最后一部分试图立足于市场与国家间平衡点的解决方案个人总感觉会有规模及对群体条件的限制，当然作者对问题的揭露与归纳还是很深刻的。
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神魔无用的评论
个人主义永远都不可或缺，如果缺少了，集体主义就很可能走向极权！左翼的理想只能是党在三权分立之下的法治国家实现，而党在三权分立之上的专制国家是无法实现的，因为普通民众没有选举权。
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Isaac不爱吃素的评论
简而言之，就是重建“公民社会”以及建设西方版的“和谐社会”。
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心如薄荷微微凉的评论
我愿称之为“和键盘侠对线的绝世秘籍”
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杨的评论
[亚当·斯密认为：我们可以追求自己的利益，这主要是因为我们比任何人都更了解自己，更了解自己的利益所在；但追求个人利益不得以牺牲他人利益为代价。屠夫首先是一个人，一个有着多重义务的人，其次才是屠夫。]。我个人认为：贪婪是动物的本性，就算社会进化到屠夫那样有着多重义务，贪婪也不会消失。
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窠长的评论
由于国家承担了太多非集中制组织才更擅长的职能，加上共同目标在个人主义施加的多重压力下遭到了破坏，政府和政治一起逐渐衰败
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不安的震颤的评论
开头精彩，论点时效性较强，但论及政治及社群主义时则略显无力与冗长。“唯能体制”、“占有式个人主义”、“规则功利主义”等名词的引用较为新颖，但也仅限于此了。
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哥德堡的评论
作者右派无疑。不过有些观点很新奇。
从撒切尔里根开始自由主义，构建在个人能力之上，唯能主义或者优绩主义横行，在道德上谴责下层。引爆了国家，进而分裂。
民权，妇女权利，这是权利，而lgbtq…不应该按这一套权利斗争模式进行
资本对学术界，法律，商人的渗透，以致让这些人类最好的头脑为其背书 -
猫只的评论
犀利的点出当下很多匪夷所思魔幻事件的背景和原因，但给出的解决方案怎么说呢——都知道星际联邦好，奈何2161还没到来。
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Jenny007的评论
【贪婪】真的已死吗？那些建立在“个体都是自私和贪婪的”这一假设基础上的机构，终究会发现【假设】最终走向了【自我实现】。若想改变，则需要更多务实主义的社群小组织来担当民众与国家管理者的链接……书中还原【亚当斯密】“屠夫首先是一个人，一个有着多重义务的人，其次才是屠夫”的立场令人印象深刻！！
或许在某些国家和地区，【贪婪】已凋敝，极端的占有式个人主义正在走向终结。聪明而有抱负的政客们逐渐意识到了唯能体制的腐蚀性，以及市场原教旨主义和表现式个人主义对社群基础的破坏性。
这个世界需要良性运转，可持续的且积极的参与式民主体制，结合由个人利益最大化的理性人所构成的务实主义社群，并社群的共同目标将联合促成更大人类意义与目标的达成，从而使整个社会不被极端个人主义与民族主义所束缚，更趋向于质朴人性的回归。
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一倍我的评论
不知道是不是我对英国国情不太了解…前半部分问题剖析很清楚了，但后半部分越看越乱，逻辑线索没有很把握到。
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晴转2朵云的评论
这种结合时事的厘清很有必要。非常标准的提出问题、分析、举措，我当然不赞同完全的个人主义，和所谓的利益最大化。可是社群主义就是未来的政治方向？未必。
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Y的评论
社群主义的解决方案
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whitejasmine的评论
有点挂羊头卖狗肉的嫌疑。提出的公民社会和社团作用说是理想的，但没有什么说服力，包括举的例子也有点苍白。
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teenie的评论
反对个人主义的西方书
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郁闷中的评论
一个开放包容多元并且人与人之间充分信任的社会才能向前良性发展。
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摄提格的评论
占有式个人主义、唯能主义影响下左翼的分化与衰落。源于中产且接受高等教育，崇尚“权利话语”的新左翼日趋极端化，远离地位相对下降的工人阶级，将工、农推向保守势力。