结社的艺术
作者：张艺曦 主编
分类：文化
ISBN：9787559847775
出版时间：2022-4
出版社：广西师范大学出版社
内容简介
一部研究士人社群的突破之作，呈现明清士人的日常生活与学术活动。以结社为题，跨越中国、日本、越南等地，看文人社集如何彰显士人流风，影响东亚世界的汉字文化圈。
1. 著名学者王汎森作序，李孝悌、吕妙芬、巫仁恕、左东岭一致推荐
2. 突破以往相关研究成果，将改变学者对社集活动，尤其是16—18世纪的东亚知识分子社集活动的理解。过去关于文人社集的研究，多偏重在晚明的江南。本书全面地处理了明清时期各个地区诗社、文社及以科举为主但扩及经义诠释的制艺文社，并将探讨的区域从中国扩及日本与越南，改写了过去对16—18世纪东亚学术思想史的理解；
3.跨学科式写作，从多元面向进行探讨。结合文、史等不同领域的学者，研究明清士人各类社集活动，从政治、社会、宗族、空间、文学、思想、医学、宗教等多元面向进行探究，呈现明清士人日常生活与学术活动的多元性，以及社群网络间复杂的关系；
4.精细化，多角度，不执着于单一性质的社集。本书将社集作为一个总称，从城市空间、地方家族、身份阶层、书画医学与科举等议题进行个案研究，就“社集”提出了不同观点，多面展现了明清文人丰富的社群生活；
5.史料详实，书中尝试运用大量地方志、家族族谱等资料，建构地方社集的发展史，同时附上作者自制的图表，为读者提供了便利；
6.呈现一种有效的学术运作方式。历史的实际本是浑然一体的，由于近代学科细化的格局划分，学者常常固守于各自的疆域而精耕细作，却颇有只见树木不见森林的弊端。本书以“结社”作为主题，邀约各领域的研究专家施展各自的学术优势予以聚焦式的研讨，为相关的学术领域带来诸多启示，并为以后的学术运作方式提供有益的借鉴。
【图书简介】
本书是一部研究明清士人社群的突破之作。书中结合文、史等不同领域的学者，研究明清士人各类社集活动，围绕社集与城市空间、地方家族、身份/阶层等，从社会、宗族、空间、文学、思想、医学等多元面向进行探究，呈现明清士人日常生活与学术活动的多元性，以及社群网络间复杂的关系。同时，还研究了十八世纪日本与越南的文人社集情况，有助于从东亚的视角深化明清思想史、文化史与社会史研究。此外，书中呈现的各种跨界交接与多元问学的现象，也为以后的学术运作方式提供了有益的借鉴。
【名家推荐】
过去关于文人社集的研究，多偏重在晚明的江南。本书突破了以往所有相关研究的成果，全面地处理了明清时期各个地区诗社、文社，以及以科举为主但扩及经义诠释的制艺文社。除了学术、思想、文学，这些文章进一步从社会史和文化史的角度，探讨了社集与地方家族、社集与身份/阶层，以及社集与书画、医学等方伎的课题；并将探讨的区域从中国扩及日本与越南。这些视野新颖、成果丰硕的研究，完全改写了我们过去对16—18世纪东亚学术思想史的理解，是研究明清思想的必读之作。
——李孝悌（复旦大学文史研究院学术委员）
本书结合文、史等不同领域的学者，研究明清士人各类社集活动，从政治、社会、宗族、空间、文学、思想、医学、宗教等多元面向进行探究，呈现明清士人日常生活与学术活动的多元性，以及社群网络间复杂的关系。本书的内容不仅丰富了我们对于明清士人社群的认识，书中呈现的各种跨界交接与多元问学的现象，也挑战了我们现代学术分科与专业的狭隘。
——吕妙芬（“中研院”近代史研究所研究员）
本书系学界最新、最全面的关于文人社集的研究，指出明中叶以后，社集几乎成为知识分子的全民运动，不但与地方家族结合，更跨越不同的城市网络，反映当时的士风转变，牵动地方与中央的政治局势；流风所及不仅是其他职业如医者，更影响到东亚的汉字文化圈，如日本与越南之风气。
——巫仁恕（“中研院”近代史研究所研究员）
以“结社”作为主题，邀约各领域的研究专家施展各自的学术优势予以聚焦式的研讨，是一种有效的学术运作方式。由于近代学科细化的格局划分，学者常常固守于各自的疆域而精耕细作，却颇有只见树木不见森林的弊端。但历史的实际本是浑然一体的，世事变迁，人际纠纷，乃是各种势力聚合而成的结果。哪怕是作为独立性很强的诗文创作，离开复杂的历史整体也很难言说清楚。“结社”本身便是明代人文活力展示的窗口，而明清之际又是人文精神变化的纠结点。由此，本书的学术内涵，将会为相关的学术领域带来诸多启示，并为以后的学术运作方式提供有益的借鉴。
——左东岭（首都师范大学资深教授、教育部长江学者特聘教授）
章节介绍
简体版序（王汎森）
导论
★ 社集与城市空间
王鸿泰 ☆ 城市舞台:明后期南京的城市游乐与文艺社群
许齐雄 ☆ 从“诗社”到“吾党”:漳州霞中社的政治性
何淑宜 ☆ 游历、制艺与结社:以晚明衢州士人方应祥为中心
张 侃 ☆ 明中叶温州山人结社的地域社会机制与文化形态
★ 社集与地方家族
商海峰 ☆ 泽社、永社、云龙社：明末桐城“诗文社集” 的勃兴与顿挫
黄圣修 ☆ 宗族与诗社：明末广东诗文集社研究
张艺曦 ☆ 明及清初地方小读书人的社集活动：以江西金溪为例
★ 社集与身份/ 阶层
王昌伟 ☆ 明末清初秦地文人在扬州的结社活动
田世民 ☆ 近世日本知识人的游学与社集：以柴野栗山及其交游网络为例的探讨
冯 超 ☆ “骚坛会”和“骚坛招英阁”：15世纪末及18世纪的越南士人社集
★ 社集与方伎(书画、医学)
杨正显 ☆ 无心而娱:清初北京的“雅会”
冯玉荣 ☆ 医者同社与研经讲学：以明末清初钱塘侣山堂为中心的讨论
★ 社集、经学与科举考试
陈时龙 ☆ 明代的文社与经学
朱 冶 ☆ 晚明复社与经典改纂：顾梦麟等编《四书说约》初探
后记
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书友评论
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刘隆进的评论
每做一本书，背后的因缘故事都值得珍惜。记得在桂子山读书的时候，跟吴琦师和冯玉荣师读明清史，兴趣点一早便在明清士大夫身上，而结社自然也是重点关注的面向。当时首先读了谢国桢先生的《明清之际党社运动考》，顺带把谢先生《明末清初的学风》一书也仔细读过；然后读何宗美先生的《明末清初文人结社研究》、小野和子的《明季党社考》等，以及赵园先生关于明清之际士大夫的研究。当时的关注，更多集中在明清之际和江南士大夫的结社，诸如复社、几社等都是学界所重点研究的。后来读研究生期间，进而又关注清末民初的南社及其背后的政治与文化。两年前，冯玉荣师向我推介了这个选题，最开始，这是海内外相关学者围绕明清文人社集所策划的一个学术工作坊，本书便是其成果的集中展示。感谢张艺曦教授，感谢冯玉荣师，感谢王汎森先生的序，感谢作者们。
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广西师大出版社的评论
看明清知识分子如何结社？一部研究士人社群的突破之作，呈现明清士人的日常生活与学术活动。以结社为题，跨越中国、日本、越南等地，看文人社集如何彰显士人流风，影响东亚世界的汉字文化圈。
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代号2.0的评论
本书引人注意的部分，是不少文章都能不限于社集这个主题，把社集放在时代脉络中查考，从政治、家族、地域性、城市生活等面向切入，显示了社集与其时代的其他因素结合发酵的特点，展现社集独特的时代意义。
同时，作者探讨的一些话题能够引发读者的发散性思考，具有一定的现实意义，如围绕科举的文人结社：士人以科举为目的的结社，当时的文人士人是否和现代人一样，也有一定的考试晋升焦虑？他们结社大部分是为了更好地组团学习，比之一些诗文结社、怡老会要现实和功利得多。当然也枯燥和专业得多，绝非风雅浪漫之举，这可以说是明代文人结社的另一面。 -
笑面如花的评论
还行啊