作者：[法] 勒内•基拉尔
分类：文化
ISBN：9787305237164
出版时间：2021-7
出版社：南京大学出版社
标签：
莎士比亚
文学评论
文学研究
文学理论
比较文学
文学
法国
外国文学
内容简介
【编辑推荐】
★法兰西学院院士 x 美国斯坦福大学与杜克大学终身教授 勒内·基拉尔
法国当代著名哲学家、人类学家，著有《浪漫的谎言与小说的真实》《替罪羊》等名作。
★一部探究人类欲望的开创性力作
跟随法兰西“不朽者”精彩绝伦的莎剧解读，探索欲望的本质以及欲望背后的暴力。
★欲望 究竟是什么？若不能激起他人的欲望，你的稀世珍品也会失去魅力？
摹仿和爱欲相互分离、相互独立的神话可以追溯到柏拉图，一直备受传统美学家和文学批评家的推崇。勒内·基拉尔却告诉我们，人的爱欲往往是出于对他人欲望的摹仿。通过对《仲夏夜之梦》《维洛那二绅士》《无事生非》等作品极具说服力的解读，基拉尔发现在莎士比亚笔下欲望相同的两个人才能产生最深厚的友谊，也会随时变成最糟糕的仇敌。男人最能证明女人有魅力的方式，莫过于对她产生欲望，所以他会试图让好友爱上自己所爱，以证明她的魅力。基拉尔从这一全新的视角，视《仲夏夜之梦》这部通常不受批评家欢迎的作品为莎士比亚第一部成熟的杰作，一部名副其实的天才之作。
★莎士比亚想要他的作品被如何阅读？莎剧应该如何阅读？
莎士比亚和弗洛伊德最根本的区别在于，对他来说父亲是最不重要的。然而现代性的伟大思想家长期支配着我们，弗洛伊德、马克思、尼采和其他当代继承者对莎士比亚的解读产生了灾难性的影响。勒内·基拉尔展示了在《哈姆莱特》《裘力斯·凯撒》等作品中摹仿欲望是如何与暴力、献祭、竞争和复仇等心理联系在一起的，呈现了莎士比亚想要他的作品被阅读的方式，以及它们很久以前就应该被阅读的方式。
【内容简介】
勒内·基拉尔是法兰西学院院士，美国斯坦福大学与杜克大学终身教授，因创立摹仿欲望理论而享有国际盛誉。主要著作有《浪漫的谎言与小说的真实》《莎士比亚：欲望之火》《替罪羊》《暴力与神圣》《欲望几何学》等。
在世界范围内研究莎士比亚的著作汗牛充栋，而勒内·基拉尔以其独创的摹仿欲望理论，对莎士比亚几乎所有的戏剧和诗歌进行了全新的解读。对基拉尔来说，人们对客体的欲望不是因为它们的内在价值，而是因为它们被别人所渴望，我们只是在仿效或摹仿他们的欲望，他视这种“摹仿欲望”为人类状况的基础之一。在这部开创性力作中，基拉尔分析了《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《裘力斯·凯撒》《哈姆莱特》等多部作品，向我们揭示莎士比亚早已发现摹仿欲望这一人类冲突的根源，并深入剖析莎士比亚如何痴迷于摹仿，如何以他自己的词汇表达摹仿欲望并在多部戏剧中对“摹仿欲望”下定义，以及如何在处理欲望的过程中变得日益老练、含蓄和复杂，进而以一生的作品透彻地阐释了人类欲望的本质。
章节介绍
导论 / 1
第一章 爱情是喜欢听人恭维的
——《维洛那二绅士》中的凡伦丁与普洛丢斯 / 1
第二章 艳羡这一宗异宝奇珍
——《鲁克丽丝受辱记》中的柯拉廷与塔昆 / 22
第三章 真爱的进程
——《仲夏夜之梦》中的四位恋人 / 34
第四章 啊，你教我怎样流转眼波
——《仲夏夜之梦》中的海丽娜与赫米娅 / 50
第五章 他们心灵上都起了变化
——《仲夏夜之梦》中神话的产生 / 67
第六章 不是幻想中的景象
——《仲夏夜之梦》中的工匠 / 78
第七章 这些事似乎是真情实况
——《仲夏夜之梦》中的忒修斯与希波吕忒 / 91
第八章 选择爱人要依赖他人的眼光
——《仲夏夜之梦》中的摹仿性双关语 / 99
第九章 传闻之爱
——《无事生非》中的摹仿性策略 / 110
第十章 因为我爱他，所以你也要爱他！
——《皆大欢喜》中的田园风格 / 128
第十一章 叫她得意的是你的恭维，不是她的镜子
——《皆大欢喜》中的自爱 / 140
第十二章 唉，冷然的神态多么美丽
——《第十二夜》中的自爱 / 148
第十三章 现在已经不像原来那么甜蜜了
——《第十二夜》中的奥西诺与奥丽维娅 / 157
第十四章 快活的希腊人中间伤心的克瑞西达
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》中的恋情 / 170
第十五章 好色和战争
——颠覆中世纪的特洛伊罗斯与克瑞西达 / 193
第十六章 这些人的态度
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》中的权力游戏 / 202
第十七章 啊，潘达洛斯
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》和普遍的中间人 / 220
第十八章 苍白无力的竞争
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》中的等级危机 / 232
第十九章 对你而言你父亲应当是一尊神明
——《仲夏夜之梦》中的等级危机 / 243
第二十章 对立混杂
——《雅典的泰门》及其他戏剧中的等级危机 / 253
第二十一章 啊，阴谋！
——《裘力斯·凯撒》中的摹仿性诱惑 / 271
第二十二章 残暴惨酷的内乱
——《裘力斯·凯撒》中暴力的极化 / 283
第二十三章 伟大的罗马将吸取复活的血液
——《裘力斯·凯撒》中的创始谋杀 / 293
第二十四章 让我们做献祭的人，别做屠夫，卡厄斯
——《裘力斯·凯撒》中的献祭 / 308
第二十五章 让我们把他当作一盘祭神的供品而切割
——《裘力斯·凯撒》中的献祭周期 / 324
第二十六章 世界之狼和世界猎物
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》中的创始谋杀 / 334
第二十七章 好迫克！
——《仲夏夜之梦》中的献祭性解决 / 345
第二十八章 诱捕最聪明的人
——《威尼斯商人》和《理查三世》中献祭的矛盾心理 / 358
第二十九章 你相信自己的见解吗？
——詹姆斯·乔伊斯的莎士比亚的“法国式的三角关系” / 378
第三十章 哈姆莱特无聊的复仇
——《哈姆莱特》中的复仇 / 401
第三十一章 难道我们要把圣殿拆毁？
——《奥瑟罗》及其他戏剧中的欲望与死亡 / 429
第三十二章 你所以爱她，因为晓得我爱她
——十四行诗中的修辞手法 / 440
第三十三章 诱导您作恶一样
——《冬天的故事》（第一幕第二场） / 457
第三十四章 你能和伪妄合作！
——《冬天的故事》中的嫉妒 / 466
第三十五章 既不是恶意也不是事件
——《冬天的故事》中的原罪 / 476
第三十六章 向您的影子贡献我的真情
——《冬天的故事》（第五幕第一、二场） / 486
第三十七章 那石头不在责备我比它心肠更硬吗？
——《冬天的故事》（第五幕第三场） / 498
第三十八章 他们就会像猫儿舔牛奶似的
——《暴风雨》中的自嘲 / 513
网盘地址：
书友评论
-
陆钓雪成逍遥叹的评论
苔丝狄蒙娜迟早会爱上一个来自她自己世界的人：这是伊阿古甚至没有提出的想法，因为奥赛罗自然而然地这么相信。和所有恋爱中的人一样，这个摩尔人并没有意识到他妻子与他的相似之处远远超过外表所显示的。她被他吸引的原因和她吸引他的原因是一样的，两个人都没有意识到对方也遵循着他或她所示范的摹仿欲望的离心动力学。苔丝狄蒙娜是如此着迷于奥赛罗的黑暗和暴力的世界，以至当她发现他的谋杀意图时，她没有采取任何措施来挽救自己的性命。相反，她为死亡做准备，就像她为爱情之夜做准备一样。她是奥赛罗的娇美的战士，这一悲剧结局满足了她最隐秘的期待。《奥赛罗》是一部关于最黑暗的欲望的戏。当榜样和障碍真正合二为一时，爱欲和毁灭性冲动也合二为一，这就是莎士比亚在结局中所描绘的。《罗朱》欲望同样不受诱惑除了末日自毁。钓雪按：作者不全对
-
王熊daddy的评论
一言以蔽之，就是用莎士比亚的名义，对人类的欲望之火釜底抽薪，而不是煽风点火。吉拉尔他一辈子的学问，都是要探寻点燃人类欲望之火这件事情的背后的“干柴”是什么，而不是把“干柴”投入到“烈火”中。
-
黑伞的评论
其实研究的是莎士比亚戏剧中展现出来的“摹仿性欲望”。作者认为，“摹仿”是一把双刃剑，不仅能将人们聚集起来，同时也能将他们分开。而且，两种往往同时进行。“摹仿性欲望”的根源在于“嫉妒”，也就是说，人是会去模仿他们的嫉妒对象的，因为嫉妒，所以更要模仿，这种隐秘的竞争，让人羞耻的罪恶，不但成为欲望的基本结构之一，也渐渐在文学艺术的创作中形成一种“诗性悖论”。作者认为莎士比亚是较早发现并且阐释“摹仿性欲望”的伟大作家，他对人类这种潜在欲望的讽刺和揭露是如此深刻，以至于成为后世许多文学作品的原型。
-
南大·守望者的评论
非常厚的一本评论书，拿到手就会觉得物有所值。每一篇剧本都分析的非常详细，即使是文学评论也很深入浅出，时常在字里行间为作者看待问题的角度和高度所惊叹。
-
虾米的评论
目瞪口呆，脑洞大开。作者用摹仿性竞争来解读莎剧——我向你赞美我的她，在我的赞美下你也爱上了她，我因你的爱而起的嫉妒使我愈加爱她。你因我的赞美而羞愧难当，因你的她没我的她美丽，或你的爱情没我的爱情高贵，因之而起的嫉妒使你也爱上了她——大致酱紫。作者藉此解构了很多传统理论。比如“一见钟情”，作者指出摹仿性竞争生发的爱情并不需要“见”，欲望并非它自己的起源。于是“真爱”与其摹仿性赝品之间所谓的差异被取消掉了，“没有原创，一切都是仿制”。而摹仿性竞争引起的冲突亦无关“价值”对立（荣誉与爱情、激情与责任、爱情与友谊），事实上，主体间的冲突起因于他们共享某种价值，渴望同样的东西。摹仿性竞争常常化敌为友，反之亦然，如此，英雄/恶棍之类的二分法也被取消。
-
加州站街男孩的评论
阅读起来可以说是不忍释卷，第一次看到如此清晰的莎士比亚，勒内基拉尔的模仿理论这把钥匙虽然不是万能的，但是用来解读莎士比亚确实如此严丝合缝的。重点解读的《仲夏夜之梦》《特洛伊罗斯与克瑞西达》《裘力斯凯撒》《冬天的故事》，每部作品的独特性被呈现的如此清晰，真正让人惊叹的不只是勒内的敏捷，更是真正折服于莎士比亚的敏锐。虽然我们依然对莎士比亚的生平不能了解更多，但是读完这本书却似乎离莎士比亚近了太多太多，欲望理论有自己的发展阶段，同样莎士比亚也有自己逐渐展现的自我，他不再是那个被神秘主义天赋论所围绕的晦涩无道德混乱的天才，而是一个有自己的苦苦求索同时不得不埋藏自己所发现的先知，以及最终他找到了复活，与基督拥抱在一起。
-
园的评论
怀疑这位基拉尔是理科生，因为他是提出一个理论，然后用他的这个理论去解释了他要谈的作品，这次是莎士比亚的一些经典剧作。一般而言，这类作品会有些无趣，但基拉尔却每一篇都谈得极其热情，仿佛是他自己对这些故事、对莎士比亚有太多欲望。。
-
胡桑的评论
更新了我对莎士比亚的认知，精彩。欲望，一种双重模仿的力量，用来解读莎士比亚也比较贴切，因为莎士比亚本对人类的欲望兴趣十足。不过基拉尔似乎对模仿性欲望理论的域限没有觉察，对他者的陌异性力量不够敏锐，所以总给人一种理论先行感。译文略松垮。
-
兔的评论
一种以“摹仿欲望”为名的心理分析
-
亲喂龟，看孙郎的评论
迷人；也是那种体会到WS戏中“迷人感”的人所写的书。（“你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪”）《仲夏夜》与《冬天》两篇精彩，喜欢WS的人更会不相信WS，然后提出一种能让自己相信WS的解释方式来解读WS。
-
黄西蒙的评论
作者反复强调“人的爱欲往往是出于对他人欲望的摹仿”这个观点，并在解读莎士比亚时分析这种“模仿欲望”在文学中的体现。
-
干燥的白季节的评论
基拉尔牛X的地方不仅限于充满洞察力的原创理论，还体现在他对文本高超的细读能力，大胆透彻的分析能力（《仲夏夜之梦》《特洛伊罗斯与克瑞西达》《裘力斯凯撒》《哈姆雷特》《冬天的故事》这几章尤其精妙）感觉在“莎学”方面，抛开-悬置传统批评、精神分析、文化阐释路数的学者还真不多～
-
七七|不言的评论
法国哲学家说，莎士比亚笔下的爱欲本质上是模仿的欲望，好的我知道了（特别是《仲夏夜》和《奥赛罗》有些还是有洞见的
-
机贼的评论
火焰之后的那个图案是我看错了（此头非彼头）。不过还是想留言，这种错觉也很有意思。
-
fenya的评论
原以为会很难担心读不懂，但作者在前言里把他的理论解释得非常清楚，我竟然一遍就读懂了。正文都是用那套理论解读莎士比亚的各部作品，有的作品没有读过，但单是看他的分析，就觉得很妙。读过的莎剧经他的解读，更是有醍醐灌顶的感觉。
-
彼岸的评论
很有原创性的一位法国学者，解读《仲夏夜之梦》那几章，给跪了。
-
大琳的评论
基拉尔是法国著名的人类学家，以前读过他的《替罪羊》，还反复读了《浪漫的谎言与小说的真实》，很喜欢他用人类学的视角解读《堂吉诃德》《包法利夫人》《追忆似水年华》等，很有启发性。这本《莎士比亚：欲望之火》也是用他的那套理论来解读莎剧，非常精彩啊！
-
子扉我其贰的评论
-
叮当的评论
欲望究竟是什么？若不能激起他人的欲望，你的稀世珍品也会失去魅力？这真是完美解释了莎士比亚各部戏剧（《维洛那二绅士》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》等）的三角恋、四角恋。