内容简介
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本书是马林诺夫斯基的遗著，写于1944年，后由其遗孀于1947年整理出版。事隔半个多世纪，马氏的这部经典著作终于迎来了它的第一个完整中译本。
“二战”战火纷飞，马林诺夫斯基以其丰富的人类学知识和深厚的人生积淀，试图在这场世界危机中挽救文明的沦陷。全书分为两大部分：前一部分是理论阐述，层层深入地剖析自由与文明的共生关系。自由出现于具有一定整合度和规模性的部落，繁荣于工业文明社会，却遭受现代文明的威胁。后一部分是政治诉求，呼吁建立民主制度和世界联盟，以对抗极权主义。
本书虽非马氏的巅峰之作，却可称为其“盖棺之作”，言辞激昂，思想深邃，融汇了马林诺夫斯基一生漂泊的洞察。
★ 功能学派始祖马林诺夫斯基的“盖棺之作”，融汇了其一生漂泊的洞察。本书作为马林诺夫斯基的最后一部作品，本书可称为其“盖棺之作”，其中隐现着《西太平洋的航海者》中的经验事实和《科学的文化理论》中的理论思索，极好地体现了他深厚的人生积淀和人文思索。在第二次世界大战纷飞的战火下，马林诺夫斯基用尽其人生积淀，试图挽救文明的沦陷。
★ 厘清语义含混的“自由”的定义，清晰明了。“自由”一词，被应用于各种场合，甚至到了泛滥成灾的地步。马林诺夫斯基在开始这个宏大的论题之前，对前人的“自由”概念进行梳理，破中有立，给予“自由”一个马氏的定义，独特而富有创见。马林诺夫斯基回答：自由在文化中，自由不是上帝的施舍，而是文化的赠与。
★ 剖析自由与文明的共生关系，层层深入，见解深刻。文明出现于具有一定整合度和规模性的部落，繁荣于工业文明社会，却遭受现代文明的威胁。“今天的人类成为全球霸主也沦为自己创造的机械和愚蠢的奴隶。”现代文明发展，如何避免自由的毁灭？马氏的论述发人深省。
★ 言辞激情四溢，全面剖析极权主义之弊病。面对纳粹对青年人的蛊惑和欺骗，马林诺夫斯基深感忧虑。现代战争毁弃文明，纳粹战争首先是一场文化战争，其次才是一场暴力战争。从自由与文化的角度，马氏对极权主义、纳粹主义展开了激烈的批判。
★ 探寻自由与民主的关系，寻求文化驯服暴力的手段：民主制度。马氏认为，民主制度是实践中的自由，是对抗极权主义的法宝。文化与政治的合谋会带来精神与肉体的双重奴役，而文化与政治的联姻则会带来精神与肉体的双向强大。文化既能产生暴力也能驯服暴力，民主制度正是文化驯服暴力的手段。
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作者简介
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布劳尼斯娄•马林诺夫斯基，英国社会人类学家，功能学派创始人之一。1910年入伦敦经济学院学习，1927年成为该院社会人类学首席教授，1939年出任美国耶鲁大学人类学教授。
马林诺夫斯基对人类学的主要贡献在于两个方面：一是功能主义文化论，二是田野民族志方法。前者曾一度成为人类学研究的主要范式，后者则一直主导着当代人类学的走向。1922年他出版了成名作《西太平洋的航海者》（Argonauts of the Western Pacific)，此后陆续发表了许多影响深远的民族志作品，晚年则注意文化变迁和文化理论的研究。
目录
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总序
致谢
前言
第一部分 政治序幕
第二部分 科学剖析下的自由
第一章 我们为何而战？
第二章 文化产生与发展过程中的自由
第三部分 自由的含义
第三章 语义混沌中的自由
第四章 多重意义的分析
第五章 无拘无束的自由的概念
第六章 主观经验中的自由
第七章 语义学上的自由
第四部分 作为文化馈赠的自由
第八章 自由的首要条件
第九章 促成早期自由的不同因素
第十章 价值与衍生需要
第十一章 自由，教育与目标的形成
第十二章 组织中的自由
第十三章 文化决定主义的本质
第十四章 自由法则与奴役法则
第十五章 自由与纪律
第十六章 宗教和巫术的功能
第十七章 人类对机械设备的依赖
第五部分 自由的真正战场
第十八章 民主与元民主
第十九章 权力的起源与发展
第二十章 部落民族和部落国家
第二十一章 国家，仲裁者和进攻者
第二十二章 历史中的战争
第二十三章 战争和奴隶制度，作为自由的主要对立面
第二十四章 极权主义，自由和文化的敌人
第六部分 结语：民主与自由降临的基础
参考书目
译后记 自由，文化的馈赠
出版后记
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