内容简介
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佛教唯识学，体系博大精深，概念复杂繁多，历来被学人视为难解难入之学。印度护法等著、唐代玄奘糅译的《成唯识论》，为解释世亲《唯识三十论颂》的集注性质著作，是唯识学的集大成之作，也是中国哲学的名著。在中国思想史上，对其进行注解、阐释乃至与其他学问会通的学者，代不乏人。
林国良所著《成唯识论直解》，根据《成唯识论》原书内容、结构，辟为六章，对全书进行简要注释、逐字今译和深度评析，既为初学者提供了可靠的入门读本，也为学界开展深入研究奠定了良好基础。此书2000年首次出版，获得学界高度评价。此次再版，作者对全书内容、文字乃至标点，都作了精细修订，特别是正文部分，有不少增补，使本书质量进一步提升；并新撰“再版前言”，全面梳理了作者十余年来关于唯识学研究的最新成果；增加“索引”，便于读者检索查阅。
作者简介
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林国良，1952年生，上海大学文学院研究员，当代著名佛教研究专家。主要从事佛教教理研究，特别侧重于佛教唯识学研究。退休后潜心致力于佛教尤其是唯识学典籍的整理注译以及弘扬工作。著有《成唯识论直解》《出入自在——佛教自由观》《佛典选读》《解深密经直解》《瑜伽师地论真实义品直解》等。
目录
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“唯识经典直解丛书”总序言
再版前言
前言
第一章 论破我执与法执
第一节 概论
一、造论宗旨
二、总破二执
第二节 破我执
一、破外道的我执
二、再破各种我执
三、总破我执
四、论俱生我执与分别我执
五、答责难
第三节 破法执
一、破外道的法执
二、破小乘的法执
三、总破法执
四、论俱生法执与分别法执
第四节 余论
一、总结与答疑
二、三类能变识略释
第二章 论第八识
第一节 第八识综述
一、第八识的主体与种子
二、第八识的行相和所缘
三、第八识的相应心所
四、第八识的伦理属性
五、第八识的非断非常性
六、第八识的伏断位次
第二节 第八识存在的证明
一、经文的证明
二、理论上的十种证明
第三章 论第七识
第一节第七识综述
一、第七识的名称
二、第七识的所依
三、第七识的所缘
四、第七识的自性与行相
五、第七识的相应心所
六、第七识及其相应心所的伦理属性和界系
七、污染第七识的伏断位次
第二节 第七识存在的证明
一、经文的证明
二、理论上的六种证明
第四章 论前六识
第一节 六识的名称和性质
一、六识的名称
二、六识的自性与行相
三、六识的伦理属性
第二节 六识的心所
一、六识心所概说
二、遍行心所
三、别境心所
四、善心所
五、 根本烦恼心所
六、 随烦恼心所
七、不定心所
八、六类心所与心非即非离
第三节 六识的现行活动状态
一、六识的共同依托对象
二、六识的活动与间断
三、第六识的五位间断
第四节 八识相互关系总结
一、八识的共同生起性质答疑
二、八识非一非异
第五章 论一切唯识
第一节 论唯识所变
一、唯识说的基本涵义
二、唯识说的理论依据
三、唯识说成立的四比量
四、释唯识说与经验的矛盾
五、释唯识说与教义的矛盾
六、释唯识不成空
七、释一切物质以识为本体
八、释五境的现量性与非心外实有性
九、释未觉悟时如同梦境
十、释认识他心不违唯识
十一、释唯识不是独识
第二节 论识之缘起
一、释颂文
二、释四缘
三、释十因与二因
四、四缘与十五依处、十因、二因的相互关系
五、释五果
六、释从缘而生
第三节 论众生生死相续的原因
一、第一种观点
二、第二种观点
三、第三种观点
四、第四种观点
第四节 论三自性与三无性
一、释三自性
二、释三自性与各种现象的相互关系
三、释三无性
第六章 论修行证果
第一节 论修行明道
一、修行证果概说
二、释资粮位
三、释加行位
四、释通达位
第二节 论修习位
一、修习位概说
二、释十地
三、释十胜行
四、释十障
五、释十真如
六、释转依
第三节 论究竟位
一、释转依果
二、释佛身佛土
三、释识变身土
四、释相见同异
五、结语
征引文献
佛典经论缩略名
索引
再版后记
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