工作、消费主义和新穷人

作者：[英]齐格蒙特·鲍曼

分类：文化

ISBN：9787552036107

出版时间：2021-9

出版社：上海社会科学院出版社

标签：
社会学 
消费主义 
经济 
文化理论 
鲍曼 
贫穷 
哲学 
美国 
 

内容简介

在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。著名社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。在本书中，鲍曼书追溯现代历史上发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。

社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。

章节介绍

导言
第一部分
第一章 工作的意义：创造工作伦理
驱使人们去工作
要么工作，要么死亡
制造生产者
从“更好”到“更多”
第二章 从工作伦理到消费美学
制造消费者
由美学评判的工作
使命是一种特权
消费者社会的穷人
第二部分
第三章 福利国家的兴衰
服务大众，还是服务特定人群
福利国家的衰败
心满意足的大多数？
招致毁灭的成功
第四章 工作伦理和新穷人
定居者与游牧者
从“失业”到“过剩”
“底层阶级”的浮现
用于底层阶级的工作伦理
贫穷即犯罪
逐出道德义务的世界
第五章 全球化之下的工作与过剩
殖民主义，还是剩余劳动力输出
解决本土问题的全球化策略之兴衰
工作和贫穷问题的全球化新维度
社会问题转为法律和秩序问题
从社会国家到“安全国家”
第三部分
第六章 新穷人的前景
失去位置的穷人
没有位置，没有道德义务
工作伦理，还是生活道德

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书友评论

• Flint的评论
  

  原书名是Work, consumerism and the new poor。因此这个版本的书名《工作、消费主义和新穷人》更加符合作者的本意。吐槽原先老版本翻译的，不妨读读上海社科院出版社的新译版本。原文摘录请参考2021年9月20日之后的。之前的是读者对老译本的摘录（豆瓣把新老版本的摘录混在了一起）。鲍曼思想研究者泰斯特说鲍曼“把世界译写成文字。通过他,现今的一切变得有连贯感”。凯斯·泰斯特说，“鲍曼格言式长句的写作偏好，使他的著作风格独树一帜”。耐心、细心的读者，可以在本书中体悟到他们的感受。

• 子非鱼的评论
  

  资本主义1.0时代，需要大量产业工人，工人并不需要过量工作，只要满足自己的需求就好，于是“工作伦理”出场，不工作的人是懒惰、病态、不正常的人；资本主义2.0时代，技术进步，生产力更大地提高，人作为“消费型的人”出现，“消费美学”出场，不工作的人不再作为劳动力储备军，完全没有存在价值，需要消灭。福利国家的兴衰，关键是民众认为是特定边缘人的福利还是全体福利，新自由主义出场，自然底层人又被抛弃。现代化的过程就是转移的过程，本地劳动力价格提高就FDI，资本的全球流动更使工人毫无议价权。没有解决方案，毁灭吧！

• 菊鸡手的评论
  

  欧洲社会学家时刻感觉自己在时代的十字路口，反衬美国社会学家真是太多保守。

• Swallow的评论
  

  常读常新的书，虽然部分理论因为时过境迁和新方法的出现需要重新定位。

  从社会学，尤其是社会伦理的角度对经济体制及其思想逻辑进行分析，从而证明在工业社会后，“穷人”逐步成为一个类似于“敌人”一般用于区分敌我的“异质体”。

  鲍曼阐述了从劳动伦理到消费伦理的演变中，“穷人”是如何从“被社会厌恶但仍被有目的地救济（解决劳动力不足）”转变为“被社会完全视作不安定因素而遭到政策及认知上的暴力性排除”，并推导出这种演变背后资本主义及支撑其在全球扩张的社会体制（两性地位、自我认知等）各方面的变化。

  这书很多理论都可以用在边缘人群、抑郁症患者，乃至少数民族问题之上，是本非常厉害的著作。大学时读完本作后，直接改变了我的价值观和思维逻辑。

• 慕容白的评论
  

  穷人是有缺陷的消费者，而消费者是孤独的

• 元气石矶的评论
  

  工业社会前期的哲学，无法解决工业社会后期的问题。

• Mizuki的评论
  

  “无能、懒惰的玩家必须被排除在游戏之外，他们是这场游戏的废弃品，只要不停止游戏，不停止吸纳参与者，这种废弃品就会源源不断地产生。不停生产这种废弃品还有个重要原因：需要让仍在参与游戏的人看到作出其他选择的可怕后果（他们也被告知这是唯一的后果），这样他们就能够忍受，并愿意忍受这场游戏给他们的生活带来的艰辛压力。”

• 礁的评论
  

  社会需要反思的声音进入更多人的脑袋。11.4万字，很推荐去看。

• EREIGNIS的评论
  

  的确是一本常读常新的书，批判的十分好，虽然鲍曼提出的解决方法仍然是那么不切实际。
  还有，李骏是什么傻逼？装不知道驴克思今天在世界上的名声有多么臭？还想到驴克思，为什么要想到他？他能提出什么可行的解决方案？还“过剩人口”、底层阶级的污名化，我寻思自从68年失败、古拉格的被发现、wegame失败后诋毁底层最狠的不就是你们这些左派吗？怎么，趁现在大好时机把所有罪名推到敌手身上？就这水平都能当上所长，看来塞里斯的人文社科水平是真的一蟹不如一蟹了。

• Zrui的评论
  

  在这本书的描述里，经济学意义上的穷人和道德层面的穷人第一次发生了分歧。在消费主义的大旗下，穷人被解释为不合格的消费者，因为无法参与经济循环而丧失了它存在的社会价值。作者在攻击现代福利制度的同时进一步支解了工作伦理和道德经济。任何不以交易为目的劳动都意味着失业。对于少数获得社会资本的精英而言，这又是一条通向“私有化乌托邦”的道路。就像站在奴隶肩上的斯巴达和雅典。最后作者还是晦涩的假设了一个十字路口，但对于大部分国家而言，这个选择并不存在。

• assa的评论
  

  再版了

• yaosir的评论
  

  有点为说新词强说愁的味道。人工不工作首先是生存问题，不管是何种场合工作，不工作意味着没收入，也会没饭吃，跟工作伦理的关联性不大，扯什么工作的意义跟个人价值等，很牵强，这个社会没人强迫你一定要去工厂上班，多样化的谋生手段都能帮你圆个人价值。即使跟工作伦理有关联，个人认为也是高福利国家的社会问题，不工作也可以靠高福利生存的很好，这个时候才会把工作伦理拿出来讨论讨论。

• crazydiamond的评论
  

  大师一出手，就知有没有。一百多页的小书，涉及了工作伦理、福利国家、符号消费、社会规训等方方面面，从前现代来到后现代，语言简洁精准，对新手也很友好。很多分析相当精准，差点以为是近年的书（实际原书是98年出版）。最强的是建立了从工业生产社会进入消费者社会的连结，有种马克思和鲍德里亚手牵手的错觉（？）。虽然没有给出明确的证据，是一种类似逻辑推演的写法，但考虑到篇幅，也算不上致命的缺点。关于社会对穷人的态度，鲍曼的分析一针见血又不失关切，相比之下边沁简直是张牙舞爪的社会达尔文主义。以一种乌托邦式的构想收尾，略显仓促了。翻译很好。

• 出奇蛋的评论
  

  查了一下资料才发现，这居然是一本98年的书。书中很多关于工作，消费主义，穷人等理论现在还是通用，是应该说这20多年来，社会没进步还是说这本书太有前瞻性了。你参与社会分工，无论自愿还是被逼，都已经成为社会运转的一颗齿轮，如果人人都财富自由，不需要工作，那么这个社会的秩序可能崩溃。消费主义也是，已经是作为一种标签都定义人了。最后就是新穷人，穷人究竟是“底层阶级问题”还是“贫困问题”，如何定义，就可以窥视这个国家的形态了

• 郑先生的评论
  

  我看到这本书，简直像第一次听到马克思的工人。
  2021.10.10
  本书阐述的是有关社会组织的基础底层逻辑。从初级工业时代发展至今，社会评价衡量其基础单元组成“人”的标准，已经从“衡量生产者参与工业生产的贡献”，转化为“衡量消费者参与经济活动的贡献”。这种评价视角的转变，涉及一个社会的福利体系变化，劳资关系变化，城乡关系变化，司法体系变化。
  2021.10.12

• ミセテクレ的评论
  

  一个消费主义社会几乎注定与促进平等背道而驰，因为消费的动力来自于可以通过购买力和鉴赏力创造新的身份和等级、掌握选择权、与其他人划分界限的错觉。

• talliscool的评论
  

  贫穷是可耻的，甚至是犯罪，因为穷人是无用的，多余的

• 李尧进的评论
  

  文字里长句、修辞比较多。我以为会从经济学角度讲新时代穷人的特点和原因，结果是从社会学角度讲的，就比较笼统和理想化了。有一句模糊的定义还不错，穷人就是同时代同区域，达不到“正常”消费水平的人。

• Cong的评论
  

  清清楚楚，沒有一句廢話。

• James的评论
  

  从制造生产者的社会到制造消费者的社会，穷人在社会中的位置从被工作伦理所驱动实现自给自足到被抹去。鲍曼在结尾又很浪漫地提出了返璞归真的乌托邦式结语。