国家与社会的二元合一

作者：黄宗智

分类：文化

ISBN：9787559847461

出版时间：2022-4

出版社：广西师范大学出版社

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内容简介

“超级教授”黄宗智新作！从社会经济史的视野出发，以中国历史尤其是明清以来国家与社会的治理机制为基础，挑战西方模式的霸权，展现中国自身的发展道路和历史逻辑。大学问出品

摆脱西方唯我独尊的话语体系，建构中国传统土地上的现代发展新愿想。

【内容简介】

所谓国家与社会的二元合一，就是自上而下的国家治理与自下而上的社会参与的结合，它的表现形态包括但不限于“皇权不下县”的中央集权的简约治理、传统国家与社会之间的“第三领域”治理体系等。在本书中，黄宗智教授从社会经济史的视野出发，分析了中国历史上尤其是明清以来国家与社会的管理机制和绵延到今天的现代化路径，揭示了小农经济占主导地位、大一统的儒法合一的政治体制、正式与半正式共存的形态才是中国的真实，反思了西方理论的局限和幻想的偏差，其研究展现了中国自身的发展道路和历史逻辑。

【本书亮点】

1. “实践社会科学系列”006号图书，丛书主编“超级教授”黄宗智本人的专著。

2. “小农”是黄宗智教授的看家领域，本书在展现作者深厚的农业研究功底的同时，也涉及经济和法律方面，深入讨论了历史传统影响深远的农村治理中的现代问题。

3.黄宗智教授是将“involution”引入中国并翻译为“内卷”的第一人，他倡导的“二元合一”的研究理念是对非黑即白的对立思想的驳斥，致力于呈现自上而下与自下而上、正规与非正规、传统与现代二元合一的中国。

4. 在差异化对立日渐显著的今天，中国道路何去何从？西方理论究竟是砒霜还是蜜糖？在根植儒家传统的土地上如何开出现代之花？这本书会告诉你答案。

5. 封面别具匠心，选用台北故宫博物院馆藏《耕织图》与现代机械化农业航拍相结合的方式，呈现历史与现代、中式与西式、回顾与展望的共生共存。

【编辑推荐】

黄宗智教授在中国农村史、经济和法律史领域的研究成果有其个人因素和家庭因素两面；他本人生长于美国，师从萧公权，却曾跟随爱新觉罗氏后裔刘毓学习四书五经；他的父亲是庚子赔款留美儿童之一，哥大经济学博士，母亲则是传统乡绅耕读世家的闺秀。他本人一直在中西的分裂中成长并做学问，对“二元对立”有切身的体会和认识，在经过数十年的探索后，他开始倡导“二元合一”的研究理念，这也正是本书题目中所体现的。

本书回顾了在儒家意识形态影响深远的古代农村治理中，由“乡约”和里长甲长等非正式人员来治理细事的历史传统，正是在这种国家中央集权与地方（县乡）实际治理的二元互动中形成了“第三领域”的半正式治理制度，这与很多西方理论研究中国运用的韦伯“科层制”是对应不上的。可以说，这种“皇权不下县”而依托于民间调解的治理传统才是真实，西方的依托既定理论和带有感情色彩的研究都带有幻想的偏差。

黄宗智老师所强调的“二元合一”除了上述的研究对象的二元合一，还包括研究方法的二元合一。如他本人所说：“我们要认识到现代西方自身的两面实际，它既包含崇高的理念也包含丑恶的帝国主义，既有深刻洞见也有虚伪的建构。”他的“二元合一”研究理念也可以理解为不唯上、不唯书、只唯实，不全盘接受西方也不全盘吹捧中方，在自由主义和马克思主义间自由穿梭，选取的是真正适合于中国历史实际的理论。

章节介绍

导　论
第一章　我们的问题意识:对美国的中国研究的反思
第二章　集权的简约治理:中国以准官员和纠纷解决为主的半正式基层行政
第三章　国家与村社的二元合一治理:华北与江南地区的百年回顾与展望
第四章　国有企业与中国发展经验:“国家资本主义”还是“社会主义市场经济”?
第五章　重新思考“第三领域”:中国古今国家与社会的二元合一
第六章　国家•社会•市场:关于中西国力现代化路径不同的思考

第七章　新综合性视野与远瞻性愿景:中国的“一带一路”倡议与亚投行
第八章　探寻没有金融股市霸权的市场经济发展道路:兼及振兴中国乡村问题
第九章　中国乡村振兴:历史回顾与前瞻愿想
第十章　民主主义与群众主义之间:中国的人民与国家关系的历史回顾与前瞻愿想
代后记　再论内卷化与去内卷化
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书友评论

• 青鸟的评论
  

  老黄近几年产量惊人

• 寒江阁读书志的评论
  

  有些观点太乐观了，或许是收到了研究时限的影响。不过对西方学术研究范式梳理还是蛮值得借鉴的。

• 苦茶的评论
  

  黄宗智，中国人民大学法学院讲座教授。本书是柯文《在中国发现历史》后的另一部反思美国中国学研究的批判性著作。在继柯文反思费正清学派的刺激-反应理论后，黄宗智继续反思美国中国学研究的意识形态的影响，以及在其影响下学术研究的理论化倾向与中国具体问题的脱节，从而选择重新梳理中国实际与美国理论的落差关系。美国中国学界不时需要出现一本反思性著作，其实是代表着美国理论与中国实际的脱节，而黄宗智表面上是批判美国中国学研究的理论化倾向，但是还是要把中国实际纳入到理论化的范畴，这种努力本身其实仍旧是美国中国学扩张的产物。黄宗智根据自身的社会-法律研究，发现中国的基层社会，并非是传统意义的国家-社会的二分，而是存在国家权力与社会交往的第三领域，从而提出合国家和社会的看法，当然这是一种试图超越原有研究的努力。

• 柳无益的评论
  

  黄宗智教授在本书导论中开明宗义地指出：“这是一本为中国青年学者们写的书。”可以说，本书是继黄老师《实践与理论》《经验与理论》之后，又一本侧重理论方法的著作，而在黄老师看来，理论必须是扎根于实践（实际），尤其是中国历史与现实。如何破除西方二元对立等理论范式的影响，从中国国家与社会的二元合一的进路来看待中国历史与现实，本书可以提供一种新的视野。顺便报告，黄老师倡导的“实践社会科学”研究及理论方法总结，也会形成一部重要的理论著作，《实践社会科学的方法、理论与前瞻》争取尽快出版。

• 树洞的评论
  

  有可取之处，但是更多的是无力吐槽。

• 胡桑的评论
  

  黄宗智一直试图对国家与社会二元对立模式完成超越，初衷是值得肯定的。但整个论述依然接纳了这种二元模式，调和不是超越。所谓“集权的简约治理”既无法限制集权，也遮蔽了社会的能动性。特别是对权力无法进行批判，论述的前提和基础就比较可疑。二元如何合一？阴阳共融？二元，要么斗争（如黑格尔），要么崩解（德里达）。

• Jacques的评论
  

  翻到作者对2010年代中国推崇新自由主义的批判，读了一章，不爽。反思新自由主义是必要的，社会主义经济理论上的确是最公平的，但作者可能离得太远，对国企太温柔了，国企的繁荣和谐终究是利用身份优势剥削私企来的，其他经济学家没有说错。作者站在国际竞争的角度，支持国家主义和国企，但2020年代我们已经看到国家主义可以带来多么大的危害。

• A.F的评论
  

  刚刚买来读完。对其中关于公有制经济和新自由主义的诸多论断我表示赞同。但是：
  1.其思想基础仍然是先分立后综合的认识论范式。而且其追寻综合的过程仍然是看似聪慧全面，实则肤浅简单的二元杂糅，不能达到超越性。
  2.充分地体现了齐泽克所批判的“第三条道路”
  3.仍然囿于预先设定的范式争论，最多进行了问题的杂糅，而没有追问基本问题。
  4.没有从权力运动的角度认识到融合模式的弊端。

• 赛雅颂的评论
  

  反思西方“过去—现在”、“国家—社会”二元对立思维模式，重新发掘第三领域，呼唤道德的重现，倡导集权的简约治理。有的部分完全可以整合到一起。

• 灭霸丢了人间的评论
  

  一句话总结：黄宗智老先生站在他构建的学术塔顶，出于强烈现实关怀，为中国未来发展提出针对性对策的优秀著作。（黄老写书，用的材料全是自己写过的著作和论文，篇篇是精品，本本有推进，而且还在持续产出，这不是学术楷模，什么才算呢？）

• 慢乌鸦先生的评论
  

  黄宗智教授用他标志性的学术概念（集权的简约治理、第三领域和内卷化）来做连通历史与当下的解释。这样做容易发掘为人忽视的连续性，但也有进一步简单化、包打天下的危险。因这些来自历史经验的理论本就是简单化的，遑论用其理解当下的更复杂的问题。且黄教授对当代的讨论，不同于其经济、法律史研究，依据的全是二手研究，就像他批评彭慕兰的大分流一样。当然，他在本书中对加州学派的批评，已提升到了问题意识与意识形态的角度，十分犀利。本书对于中国区别于西方的独特性多有强调（较少提及一致性），以致对当下的经济发展模式、国家—社会关系都有符合历史逻辑的合理化解释，这让我觉得可疑。但作为一位左派学者，黄教授也对社会公平、人民利益多有强调，倡导用人民主义来整合国家与社会二元合一的关系。尽管过于乐观、稍显外宾，但依然值得尊敬。

• 广告位招租的评论
  

  五星给作者贯通古今的努力，既是对过去的理解，又是对现实的认识，难能可贵。虽然觉得作者过于乐观，比如放权，事实上最近的趋势是相反的。作者寄望于第三领域及人民的参与，但后者却需要国家主动“放权”，但放下去的自然也可以收回来，这样一个强国家传统和现实下，又如何参与。虽然经济奇迹很大程度上确实有赖于这一特色， 只是作者也不断提醒其后续的困难。未来怎么办呢？不知道，也远没有作者乐观

• 朱颐钊的评论
  

  多年前作者在明清中国的「大分流」论战中所用的「内卷」一词意外走红，不过其本人倒是以研究现当代的乡村振兴问题见长。第一章谈对美国的中国研究的反思，最堪一读。作者认为渐在中国学术界占据主流的美国研究范式如诸种预设的二元对立概念等，乃深受美国自身的政治与思想环境影响。不过，在特别注重「行为模式」的现当代以至于近代的政治、经济、社会等研究领域或许有此，但古代史方面似乎已经摆脱（或者说从未占据主流）这一情况。中间有一篇谈取消农业税对乡村治理空虚化的直接影响，后记谈「内卷」，也值得一看。

• 枫杨的评论
  

  二元对立的厉害。如果说漂亮国，国家社会二元对立不好还能接受，那凡事分对错也不对就有点。。。。非要凡事和稀泥就好，这样最后话语权都在谁手里不言而喻啊。

• 书蠹鱼的评论
  

  顾后而瞻前吧，虽然我不是专业研究这些内容的，但人只要活在这世界上就无法做到真正的置身事外吧。

• Jerry的评论
  

  正如那句著名的“实践是检验真理的唯一标准”，黄宗智先生在其一系列著作中所倡导的实践精神，无疑是社会科学所应积极践行的。以实践贯彻“实践”，也是社会科学摆脱大词话语与抽象论证的一条有效进路。

• 熊猫の大叔的评论
  

  从二元对立的视角切入引入倚重“第三领域”的简约治理，好像“颇有新意”。集权的代价就是在微观层面牺牲效率，而效率低下必然会导致社会渗透度低，渗透度低必然需要引入“第三领域”。问题好像是在集权而不是在对立。现在我的问题是，法制在“第三领域”面前有多少分量？作者很良心的指出国内的许多问题（贫富不均、形式主义、权力腐败…）但又对这些问题轻描淡写，同时又很乐观你把希望寄托于更广泛的群众参与。对此我不愿苟同，鉴于近日在上海，我更不愿意乐观。

• 森蛙鲲的评论
  

  认真读完，核心思路很明确：反思西方化的问题意识，国家与社会的二元合一，在经济、政治、法律、社会治理各领域表现出的“第三领域”现象。确实很有启发！黄宗智对文献的理解和概括太牛了，这才是真正的文献综述范本，一二五章尤其值得一读。论文集，有很多内容重复甚至一模一样，自我引用率极高。

• 瓜的评论
  

  只读了第一章学术史和之后每章的实例。历史的部分很薄弱，理论讲得不错。总的来说比较宽泛，并且破大于立。此外，本书具有非常强的现实企图，它所设想的读者或许并非如导论所言是中国的青年学者们。

• 颂洋洋洋的评论
  

  国家与社会的二元合一：中国“人民主义”的政经体系
  近年追寻中国理论建构之势方兴未艾
  黄宗智老先生是其中代表之一