讲给大家的中国历史11
作者：杨照
分类：文化
ISBN：9787521734812
出版时间：2022-4
出版社：中信出版集团
内容简介
《讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代》讲述的是明朝时期的中国。明朝是一个充满矛盾的时代，一个光明与黑暗并存的时代。新事物、新生活、新享受层出不穷的同时，皇宫、官场、士人群体中充满黑暗、腐朽；王阳明思想上的突破，提供给士人不一样的理想，但它出自黑暗的政治压迫和挫折；财政混乱、宦官外臣结党、皇帝或不作为或胡乱作为……然而，在种种高度矛盾下，明朝为何还能延续那么多年，本书对这个关键问题也做出了解答。
你会看到：
举国若狂的炫耀服饰、饮食，凸显身份就要穿别人穿不起的衣服，彰显所饮所食、餐具和排场；
快速增长的人口，使明朝从经济生产到社会组织、官僚体系发生方方面面的巨变；
遭遇了一连串挫折危难，王阳明在龙场获得了思想与精神上的突破；
崇祯皇帝在位不到17 年中竟然用了50 个阁臣，平均每任任期4个月，可见服务明朝的皇帝有多难……
章节介绍
总 序 重新认识中国历史
第一讲 近世后期的历史动力
01 克罗齐的名言“所有历史都是当代史”- 002
02 唯物史观：“下层结构”决定了“上层结构”- 005
03 “年鉴学派”整理出的多层次历史结构- 008
04 无法当故事讲的，是历史的大结构- 011
05 被新世界体系编纳在边缘地带- 014
06 朱元璋的垦荒政策和鱼鳞图册- 018
07 屯田和重视家族带来的人口增长- 020
08 城乡分野、地域主义到省籍观念- 023
09 旧典范支应不了的困窘状况- 027
———-
第二讲 近世生活—食与衣
01 赚钱却不能花，西方资本积累的动机- 032
02 “商”上升到“农”，不如跃升到“士”- 035
03 《凤还巢》显现明朝炫富的社会现象- 038
04 “衣着逾制”与衣着颜色、图纹等禁令- 041
05 从马尾裙到苏样，衣装的“创起为奇”- 044
06 社会性衣装的展示场，举国若狂的炫耀热- 049
07 公共空间无关市民意识，只在表现身份- 052
08 饮食空间的变化：茶楼不只喝茶- 055
09 从《儒林外史》看喝茶的普遍- 058
10 菜肴、食具的排场与僭侈- 060
11 “一筵之费，竭中家之产不能办也”- 063
———-
第三讲 近世生活—住与行
01 朝廷掌握7 万公里的驿道与驿站- 068
02 “非军国重事不许给驿”的限制- 071
03 统治工具动机下创造的行旅交通条件- 074
04 从《金瓶梅》看送别，用《夜行船》做谈资- 077
05 明朝人怎么搭船、乘车？ – 080
06 旅行禁忌变少，建筑风水愈发讲究- 083
07 官员住所规范及《五杂组》记载的建造之法- 086
08 借景、叠石，《园冶》中记载的造园之法- 089
———-
第四讲 王阳明与理学新发展
01 心性理气和佛性：佛教对理学的影响- 094
02 强调个人、凸显自在自由的“学”- 097
03 跃动着道德英雄主义气概的理学- 100
04 理学家吴澄对“豪杰之士”的探问- 102
05 理学回归初衷，许衡和刘因看似不同的选择- 105
06 理学在明朝受到“成功的诅咒”- 107
07 道理早于圣贤存在，追求“自得之学”- 110
08 王阳明贬谪龙场当驿丞的政治现实- 113
09 王阳明：某于此良知之说，从百死千难中得来- 116
10 王阳明：是“好恶之知”，而非“闻见之知”- 119
11 知行合一，将扭曲良知的各种因素扫除- 122
12 大诈伪时代下逼出的王阳明思想- 125
13 每个人心中自有真理的后遗症- 128
———-
第五讲 明代的戏曲与小说
01 “中国的自由传统”是怎样的自由？ – 132
02 戏曲能够发展，靠的是身份制松动- 134
03 从“诸宫调”到“杂剧”的形式差异- 137
04 杂剧为什么从歌唱开始？ – 140
05 从《西厢记》看文人为杂剧添加的精神资源- 143
06 从“南戏”到“传奇”的嬗变- 146
07 南戏的多种唱腔与昆曲的流行- 150
08 说书、话本、章回小说与观众- 153
09 小说：高度的行业集体性质和随兴游戏性质- 157
10 中国文明的一段“新造字运动”- 160
———-
第六讲 黄仁宇与《万历十五年》
01 革命像101 年才可通过的长隧道- 164
02 中国为何无法成功地回应西方冲击？ – 167
03 集中在一个特定尺度上的“大历史”- 171
04 1587 年—无关紧要、没有大事发生的一年？
05 不看人物的短时片面，看更根本的结构- 177
06 万历皇帝：蓄意“罢工”、不运作的皇帝- 181
07 皇帝与文官系统之间的结构性僵局- 184
08 明朝皇帝与宦官共治天下- 187
09 文官系统的“结果主义”倾向和道德修辞评判- 190
10 “夺情案”显现出万历皇帝对张居正的依赖- 193
11 “立储案”和文官对皇帝伦常仪礼的报复性制约- 195
12 道德过剩，挤压实质的行政效能- 199
13 正面的规定都失灵，只剩负面规定在起作用- 202
———-
第七讲 明代的财政及其危机
01 没有基本国家管理工具却仍然存在的庞大帝国- 206
02 早熟的帝国靠的是意识领导- 208
03 白银从来不是明朝官方的货币- 211
04 没有统一的货币，没有专业的财政部门- 214
05 官和吏角力，户部和兵部、工部也角力- 217
06 宫中开销与政府费用不分，岁入有定额，
岁出无预算- 220
07 银库间难以划拨，“税亩”为逃税提供可能- 223
08 地方政府分级混乱，官吏员额缺、薪俸低- 226
09 明朝官僚体系的败坏是管理上的无能- 229
10 里甲制是明朝存在的根本- 232
———-
第八讲 后金的崛起
01 清朝历史的情绪性改写、选择性扭曲- 236
02 建州女真、海西女真和野人女真- 239
03 从后金到清朝，民族认同的策略调整- 242
04 努尔哈赤决意讨明的“七大恨”- 245
05 “何独构怨于我国也”- 248
06 努尔哈赤势力坐大的事实和“七大恨”的表达
很不一样- 251
———-
第九讲 诸寇横行的时代
01 梃击案—贵妃和太子的冲突- 256
02 红丸案—辍学太子的短暂皇帝路- 260
03 移宫案—朝臣严批李选侍久居乾清宫- 262
04 以礼监视皇帝，“朝中”干预“宫中”- 265
05 士人与宦官联合，请出皇帝乳母客氏- 268
06 皇帝私生活被当作大事，人人都是言官- 271
07 魏忠贤弄权，熹宗为何“懵然不辨”？ – 274
08 两个壁垒分明的派系：东林党和魏党- 277
09 流寇问题的关键—“括天下库藏尽输京师”- 280
10 流寇是明朝政治体系崩坏的总体现- 284
———-
第十讲 崇祯皇帝—心理史学的分析
01 生祠遍立的“九千岁”魏忠贤的垮台- 288
02 超越前代的绝对皇权与忠君思想- 292
03 成为拥有绝对权力的皇帝全靠身份的偶然- 295
04 袁崇焕要求“不以权力掣臣肘”- 298
05 崇祯前后任用50 个阁臣，一个难以服务的皇帝- 301
06 极端的自我为中心贯串崇祯朝的统治- 304
07 轻信和多疑的矛盾结合- 306
08 自我中心与崇祯皇帝人格中深层的迁怒转移习惯- 309
09 从“刑部易尚书十七人”看崇祯皇帝的
责任逃避心理- 312
10 罚远过于罪，试验自我权力的界限- 315
11 三饷并征，崇祯君臣给李自成的大礼- 318
网盘地址：
书友评论
-
winking的评论
杨照老师的书，深入浅出，娓娓道来。最新史学研究方向注入到传统史学中从而激发起新的火花。而且这套书不一样的地方在于后代往往承接前朝，往后写往前看，有了纵深有了脉络，历史是活的，在杨照老师的叙述中才能串起来，有宏大历史观，而不是断代的。特别好，从第一册追了几年到如今这本明朝，ps.为什么第十册没了？涉及到元朝敏感没出还是？
-
2022-04-18 22:33:30的评论
城乡分野，身份制松动，绝对皇权。
-
民国八十年的评论
对崇祯如何行使至上皇权及其自我中心的权威性格分析很有意思：「高度自我中心反映在人格上，形成了权威人格，而不幸的，作为明朝的皇帝，他身上真的拥有绝对的权威。」「崇祯皇帝的风格，在历史上不完全是特例，而是绝对权力者的共同人格倾向。」「绝对权力者感染了一种神经质，不断去试验权力的边界。」——难道有什么是我不能做的？我的权力到底有什么限制？
-
2022-04-28 20:52:24的评论
讲史普及书里较有特色的一种，特别在视角，不太讲故事，从衣食住行等下层结构切入，且欣赏黄仁宇之大历史观以及财政研究。
-
杨殳的评论
期待剩下三本面世。
-
2022-04-24 13:40:42的评论
8-3农民路线与唯物史观的矛盾与调和 大陆谁敢这么写 满门抄家
-
齐物秋水的评论
重构历史观
-
2022-05-07 20:21:37的评论
22-07｜和本系列之前的几本一样，从特别的角度写明朝历史，依旧比较通俗好读。期待看到帝王将相、什么时间发生什么大事的可能要失望了，杨照老师更关注的是历史的大结构。可能会有种看历史的“边角料”的感觉，比如衣食住行这种容易被忽视的部分，但和当时的社会结构紧密相连。比起其他通史断代史书，这套会更有历史学思维的感觉。书中专门有一部分写到黄仁宇和《万历十五年》，看得出还是挺推崇这本的。最后一章剖析了一下崇祯的心理世界，也是以前没看过的角度。就是读起来有些碎，内容浅了一点，但考虑到是普及类读物，瑕不掩瑜。
-
Sakura、的评论
和我们平时读到的历史书不一样 不是传统意义上的按时间顺序写历史事件 里面摘取的角度都非常特别 挺有启发的