中国古代的社会与国家

作者：(日) 增渊龙夫

分类：历史

ISBN：9787532585038

出版时间：2017-9-1

出版社：上海古籍出版社

标签：
历史 

内容简介

本书在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。作者以独一无二的问题视角、开拓创新的研究手法，通过一个个具体问题的深入探究，大大推进了对于中国社会的总体把握和细部了解。本书从社会史的研究立场，展开了对任侠习俗、官僚制的性格以及专制主义经济基础成立等方面的精湛研究，成为学术研究之典范。

章节介绍

序文平势隆郎
译者序吕静
序论中国古代社会史研究中存在的问题 ——学说史的展望——
一中国社会经济史研究中两种方法论的视角
二 殷周社会史研究中存在的问题
三秦汉史研究中的问题所在
四所谓东方专制主义与共同体
第一篇 战国秦汉社会的结构及其性格
第一章 汉代民间秩序的结构及其任侠习俗
一问题的提出
二战国时代新型人际结合关系的性质
三秦汉之际游侠的活跃——刘邦集团的分析
四汉代民间秩序的结构与国家秩序的关系
第二章汉代的巫与侠
一問題的提出
二巫祝与游侠之间的关系
三巫祝的社会势力与国家秩序间之关系
第三章 墨侠
一问题的提出
二社会史范畴中墨者集团的社会性质
三兼爱与尚同
第四章关于战国秦汉时代集团之约
一问题的提出
二“约”、“约束”及其法的强制力
三“约”、“约束”与任侠习俗的关系
四战国秦汉时代“约”的历史性格
第五章商鞅变法的问题
第二篇官僚性的成立及其社会性格
第一章战国官僚制的性格
一问题的提示
二汉代的郎
三郎与庶子、舍人、中涓及其关系
四战国官僚制中的人员基础
五战国官僚制中“德”的因素和“术”的因素
六韩非子作为驾驭官僚之“术”的所谓“质”
第二章汉代国家秩序的结构与官僚
一问题的提示
二武帝的酷吏录用和御史制度变迁——《史记?酷吏列传》的制度史解读
三汉初官僚的任侠习俗与酷吏之对立——《汲郑列传》的社会史解释
四武帝以后官僚制中党派的发生——内朝与外朝
第三篇古代专制主义的成立及其经济基础
第一章先秦时代的山林薮泽及秦的公田
一问题的提出
二战国时代赋税收入的局限
三殷周时代的山林薮泽
四先秦时代的囿及其经济意义
五专制君主对山林薮泽的家产化及其经济意义
六山林薮泽的开垦与公田的设置
七结论
第二章先秦时代的封建与郡县
一问题的提出
二晋国设置原县和温县之经纬
三以温、原为中心的河内诸邑历史Ⅰ——殷末周初的河内诸邑
四以温、原为中心的河内诸邑历史Ⅱ——西周时代的河内诸邑
五以温、原为中心的河内诸邑历史Ⅲ——春秋初期的河内诸邑
六春秋时代县的性格——针对顾颉刚研究的批判
七晋之县与县大夫的性格
八县与鄙
九晋县的历史局限
十结语
第三章春秋时代的贵族与农民——围绕“初税亩”的解释
第四章关于《韩非子?喻老篇》中所谓楚邦之法
第五章汉代郡县制各个地域之考察
增渊龙夫后记（旧版）
中川学后记（新版）
译者后记

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书友评论

• 惟文字间的评论
  

  书极好，翻译极差。

• 攬螢的评论
  

  无论是增渊龙夫、宇都宫清吉还是西嶋定生、尾形勇等都很敏锐的注意到了秦末诸集团的结合方式与前后历史脉络的联系与差别。不少日本学者将其作为突破口进行一种泛“人际关系”化的研究，增渊先生本书中对“约”的分析就是很好的例证，敏锐的阐释了约在集团网络中形成中的作用并进行了溯源。值得精读。

• 雙槑影闇陳少龍的评论
  

  任侠可以解释很多问题，但不能什么都用任侠来解释对吧。以及不要老是说翻译的问题，虽然有些错，但真的还是算不错了。

• 小王子。的评论
  

  體大思精。史料分析以點帶面，從文本術語爬疏秦漢社會性格。理論升華兼寓社會經濟於思想史中，揭示官僚制內在矛盾并分析其淵源。商周史研討甚見功力，關懷更放在「中國古代專制主義」與東西方主義的持久思考中，若稱氏著為戰國秦漢史為數僅有之有義理、且專精的成體系之作，此書當之無愧。（翻譯還是存在一些問題，有些日語人名兒的錯誤，還有出鏡頻率很高「適子」可能是繁簡轉換的原因。）

• 間もなく的评论
  

  经典，“任侠”关系为中心。不过读得好辛苦啊，句子又长又绕，举例也多……以及，译后记把安部老师的名字写错了。。。。。

• Latreia.Histor的评论
  

  本书挖掘影响中国社会的“任侠关系”也就是豪强，和中国国家的专制体制和其经济基础，在上古的起源。最精彩的部分就是“温、原为中心的河内诸邑历史”这一节。从河内地区历史考察出县制的性格，县的性格不是直属国君，而是根据军事需要打碎原有氏族的重构组织。

• 宁静的童年的评论
  

  细腻的考证与优雅的书写。治史诚当如此，学术史的自觉，社会学经济学的视野，内在肌理的疏证。
  【任侠习俗】可以解释古代基层的社会性格、基层管理，区别于宗族自治说和权力的编户齐民说，基础存在大量基于情谊的非血缘团体，以情、德、约为其纽带。也可以帮助我们从内面去观察官僚制之发展。

  1-以战国以来形成的“以任侠习俗为中心的非血缘人际结合关系”来考察和解释秦汉的社会结构和性格。（关于该习俗与儒法思想的关系很有趣）
  2-以任侠习俗考察官僚制的性格与变迁。如官僚制由君主身边内臣发展而来；御史制度的变迁；基层豪侠与酷吏之互动等。
  3-论证从山林薮泽的开垦与公田的设置为春秋战国之际氏族制向父家乡专制权力转变提供了重要的经济基础。
  （ps作者喜欢用长句，喜欢重复总结）

• hoverbirdman的评论
  

  我爱增渊龙夫，但翻译让我出戏。（不仅漏字有时候连最基本断句都是错的…）

• 姜来福的评论
  

  非常重要的作品

• 秦州德里奇的评论
  

  被翻译拖累的好书。正文部分偶有繁简转换问题就算了，序论部分翻译得简直乌烟瘴气，似乎没考虑过中文句子的语法问题一样。“十年工夫”花到哪去了呢

• Juvenalis的评论
  

  国家权力去支配社会力量：国家权力中如何带着社会力量的痕迹，社会力量如何阻碍着支配的彻底建立。最早的游侠篇用社会学眼光组织材料，之后的先秦部分史学考证越来越精密。始终瞄着问题焦点，常山蛇阵，是一部书，不是论文集。

• 缉熙的评论
  

  有启发

• 94小静的blog的评论
  

  只有佩服。但是各章之间还是有所区别，东汉那章写的过于温吞，其他各章各有精彩。任侠的论述非常厉害，尤其是先秦时代，但是进入西汉，对于武帝一朝中酷吏的出现与任侠之风的消长只停留于文献的枚举，而没有进一步发掘，也许是出于老先生对于理论审慎的本能，全书逻辑严密的一个脚注就是对于重要问题的反复强调和论证。除了大家都讲到的任侠，还有一点也是本书的精华，那就是內朝官职的外朝化发展倾向，尤其是对于郎官制度的研究也是值得称颂的。比侯旭东的宠高明了很多

• 乐观的幻灭的评论
  

  综论横通的文字叙述，往往难以满足严苛读者一丝不苟的追责，却足够呈现出一个时代剖面的样子，略显笼统难副完美的概述已是我们目前所能看到关于解答大问题的全部努力。是书成书于二十世纪五六十年代，绪论《中国古代社会史研究中存在的问题》一文是学术史梳理中难得一见的大手笔，对于魏特夫与中国社会史大论战的清醒认识帮助作者通过制度史与社会史两条腿走路，以实现其对战国秦汉社会结构及性格的考量。然而判然两分的章节设置往往难令读者领略作者之真精神，长文考证也绵密幽远，首尾相连，颇有不至最后一字不能尽其意之感。

• 用户名太长了的评论
  

  阅读经历有如一场艰难的跋涉，许多文章的论证实在过分冗长迂回了，恐怕这就是日式的较真的治史之风。很多文章以“还待进一步探寻”作结，被捏进一本书里也难免拼凑之感。但以第一章为代表的诸多名篇的确深有启发性，值得认真、长篇总结。

• 方琢月的评论
  

  多有启发，史料运用非常牛B

• e3dws的评论
  

  分析的很细

• 韭默的评论
  

  杰出之作

• 阿㸙的评论
  

  果然经典

• 翊夕的评论
  

  非常精彩，三个部分都很有启发。大的问题关怀下能做出这个程度精密的实证研究，很信服了。另外，西嶋、增渊这些战后老学者的文字本来就多长句，佶屈聱牙，翻译虽然有一些问题，但已经很不容易了，不能算差。