国史家事Epub+Pdf

国史家事

作者：吴滔

分类：文化

ISBN：9787303271009

出版时间：2021-9

出版社：北京师范大学出版社

内容简介

有明一朝，建文朝的历史始终是一种政治禁忌。国史阙失，于是野史传说迭出，以“逊国说”、“从亡说”为主题，不断将建文朝传说推向高潮。作为连接建文出亡传说与隐遁之臣事迹的一部“奇书”——《致身录》在晚明时期横空出世。该书托名吴江黄溪史氏族人史仲彬所作，记载了随同建文帝流亡各地的二十二个臣子的坎坷经历，不仅被众多史家所采信，而且成为人们藉以凭吊建文帝的依据。随着《致身录》的广泛流传，史仲彬以介乎朝臣和粮长之间的模糊身份，相继供奉于嘉兴府和苏州府的乡贤祠，成为家族摆脱困境以及扩展文化声势的重要筹码。另一方面，史仲彬的既有履历始终受到部分文人的深刻质疑，《明史》更是将《致身录》定位为附会之作。从这个意义上说，《致身录》绝不只是一部静态的文本，以它为依托所制造出来的各种副文本所焕发出来的巨大能量，已远远突破“是非真伪”的限定。康熙中岁，随着史氏后裔所发动的历经百余年的文本制造告一段落，“国史”与“家事”终于各安其位。

章节介绍

导论
一、家藏秘本
《西村集》
《致身录》
二、力田起家
长充粮长
宗子领祭
家道中落
三、绫绸之利
黄溪兴市
姑苏皋里房
黄溪浜东房
四、文献之家
制造《致身录》
史仲彬其人
请祀追谥
五、变乱黑白
盖棺定论
入祀郡祠
结语
后记

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书友评论

咸鱼岛伯爵的评论

2021年10月31日晚7时多于上海地铁10线上读完。
随着单位搬迁新址改坐地铁上下班，倒是有空翻翻书了——尽管如此，这部十余万字的书还是看了好几天。
史氏家族几代、各房支派先后共同通过营造《致身录》文本、请祀实现“再造祖先”（将一介粮长史彬塑造成建文帝从亡诸臣之首“史仲彬”）的全历程，在背景上既有明代赋役制度的压力，也有江南社会经济变动的影响，交织着官方之外对建文一朝的历史追述和建构风潮和史氏为家族争取现实利益（祖先入祀乡贤祠和纾解家族的役困）的迫切动力。全书牵涉的话题相当广泛，主线收束得也好。其中很让我很感兴趣的是《致身录》问世后，文士们对待它的心态和态度——史氏在很大程度上也是利用了这一点。
公子离的评论

是作者以三篇论文为底的扩充，就难免有些部分重复。还是本系列书的通病，在史料里打转，没有提炼出一个好玩的概念，是历史学的历史人类学，不算人类学的历史人类学。本文最有趣的就是讨论了国史，野史和家史之间的张力，国史为后者留下了空间。秉笔直书是国史的不二法则，那么充满浪漫和情怀的民间书写则是野史和家史存在的空间。黄溪史氏的种种努力既有现实的利益诉求，也不能忽视内心对正义忠良等美好身份的想象，理性与非理性的共同铸就了一个家族孜孜不倦的身份书写。看到那些非理性的人性，或许才是历史人类学的魅力。
苏野的评论

利用新发现的史氏家族文献、《致身录》《西村录》的早期版本，与原有的丰富史料互参，内外结合，大致厘清了史氏家族谱系、祭祀制度，《致身录》文本的编造动因、接力编纂、流传系统、演变修正，史仲彬请祀追谥过程等一系列问题，对理解《致身录》这一想象建文史事的转捩之作，颇有助益。
优雅骑士的评论

明初，黄溪史氏为应对担任粮长所带来的负担,采用嫡长子继承制,通过在家族内部划分大小户的办法解决粮长的继替,并平衡赋役轻重。其在家庙建设上所进行的各种实践,更多是出于赋役负担与财产关系的考虑,并非单纯是宗法庶民化的结果。正德嘉靖以后,随着粮长制度日渐式微以及均田均役的实施,嫡长子继承制逐渐失去意义，大宗在家族事务上也日益消沉。嘉万年间，其他房支抓住苏州丝织业勃兴的契机，在经济上取得巨大成功。为提升自身政治和文化地位，黄溪史氏开始将《致身录》中的靖难忠臣史仲彬遵奉为先祖，重塑先世历史的集体记忆，并向地方官府请祀。此书自面世后，便被诸家考辨为伪作。康熙时，建文传说不再受国家意志关注，《致身录》的造伪才得以脱离考辨的约束。在苏州名流的支持下，史仲彬被供奉于苏州府的乡贤祠，为黄溪史氏带来巨大的现实利益
湖西青年的评论

可读性强，两三小时就能读完。