以毒为药

作者：刘焱

分类：文化

ISBN：9787545220063

出版时间：2024-7

出版社：光启书局

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内容简介

【编辑推荐】：

美国医学史学会韦尔奇奖获奖作品，以丰富的史料生动呈现古代中国日常“服毒”的历史。

揭示“毒”的两面性，让我们重新认识“毒”与“药”：中国古代医学观念中，万事万物都在变化之中，药物具有可塑性，只要运用得当，猛烈的毒药也可以用来治病与养生。

融合政治史、宗教 史、社会史和经济史，展现医学与宗教、科学与玄学、毒物与药物、精神提升与肉体痛苦之间的张力。一部以毒药为视角展开的汉唐中国文化史。

引入西方医学传统，带来比较医学史的视域，打破中西医全然对立的传统观念。

【内容简介】

毒物和药物看似对立，但翻开中国医学史，我们会发现毒物曾被如此广泛地用于治疗风寒、疼痛、瘟疫等多种疾病与日常养生。本书研究了在3-9世纪中国药学的形成期，医生、宗教人物、朝廷官员和非专业的士大夫如何使用有毒之药物来医治顽疾、强身厚生。通过聚焦汉语中“毒”字的概念是如何引导医者采取各种方法，将危险的毒物转化为灵丹妙药，作者清楚地揭示出毒物在中国传统医学和中古社会的重要地位。

本书讲述了汉末到初唐时期涉及毒药的医疗纷争和政治事件，彰显了“毒”对于当时人们如何感知自己的身体以及身体政治至关重要。作者还研究了中国古典药学中大量有毒的矿物、植物和动物制品，包括有剧毒的“百药长”附子和一度非常流行的五石散，展现了强效药在身体上如何产生作用，以及这种药效如何塑造了对药物及其治疗的疾病的知识。该书还发掘了古代中国对健康以及身体与有毒药物如何互动的不同理解方式，提醒我们关注药物流动的物质性，其真正的意义与效用并不能被归结为固定的内核，而是依具体的技术干预、社会政治状况与个人身体体验而变化。

【媒体评论】：

历史上的药物绝不仅仅是医学知识的问题，它联结着自然与人身，交织着医疗技术、权力网络、生命意识、宗教信念等诸多层面，何况毒药；“毒”之施用，似乎应该具有更丰富的社会、政治和文化意涵。《以毒为药》向我们展示了中古中国“毒药”的多重景象，足以满足人们对文化史这一特殊侧面的好奇。

——陈引驰 复旦大学中文系教授

古代中国人的认识中，毒和药本身就有很强的一致性，具有一体两面的性质。本书不仅可以让我们更好地理解诸多与医药相关的历史现象，而且更进一步引导读者去思考现实中，药作为物质的流动性、药与毒的可转化性以及身体与物质世界互动的复杂性。

——余新忠 历史学院暨中国社会史研究中心杰出教授

这是一部揭示“毒-药”神秘张力的知识考古专著，作者通过“毒药”的命名、诠释，“度”的驾驭建构出古代中医特别的“身体观”与“文化药理学”图景，大大超越了“古方今用”的实用主义思绪，开启了中药学“古慧今悟”的联想空间，是文化史，社会史观照下医药史写作的绝佳范本。

——王一方 北京大学医学人文研究院教授

《以毒为药》驳斥了将传统药物视为无毒疗法的浪漫谬误，提出了重新认识中世纪中国使用毒药的新视野。他的研究启发我们重新思考古往今来药物、文化和人体之间的关系。

——《东亚科学、技术与社会》

刘焱巧妙地将政治史、宗教史、社会史和经济史交织在一起，阐明了医学，尤其是烈性药物，是如何在玄学的新兴知识框架以及佛教和道教相互竞争的宗教传统中发挥作用的。

——《医学及相关科学史杂志》

刘焱的文章通俗易懂，语言清晰，引人入胜，它将被证明是跨文化背景下教学的绝佳材料……这本灵活易懂的书必将为后续更多富有探究精神的研究奠定基础。

——《医学社会史》

基于对最重要的中文文献的全面研究，刘焱为高年级学生和专家提供了关于这些药物发展的清晰阐述，并提供了一些最重要的药物及其用途的宝库。

——《选择》

学者们会发现，这本对中国药物学的精彩探索读来令人愉悦，章节简短，结构合理，论证连贯。

——《亚洲研究杂志》

刘焱对公元前一千年中国的社会、经济、政治和医药学习与实践的结构性背景进行了最杰出的、迄今为止独一无二的翔实描述。

——《血清学》

《以毒为药》巧妙地将医学史和身体史结合在一起。

——《世界历史百科全书》

这本学术性强、参考资料丰富的著作研究了中国药学的形成时期（公元前200-800 年），当时毒药被认为是有效的治疗药物。从简单的腹痛到流行性疾病，有毒植物都能提供治疗。药剂师们结合“毒”或“特效药”的概念，设计出了将有毒植物转化为有效药物的技术。许多古老的方法至今仍在使用。刘焱让我们了解了中世纪的治疗哲学及其对现代中医的影响。

——《美国草药协会季刊》

该书写得很出色，为中国医学史的研究作出了显著贡献。

——韩嵩（Marta Hanson） 约翰·霍普金斯大学

有一种迷思是认为中医在人们能想到的各个方面都与西医相反，但该书揭开了这层迷雾，指出中古中国的医家不仅治疗急性病，也普遍使用毒药，并且完全知晓毒药对身体健康的潜在危害。

——董慕达（Miranda Brown） 密歇根大学

章节介绍

【目录】：
中文版序
致谢
序言
第一部分 可塑的药物
第一章 毒的两面性
第二章 毒药的转化
第二部分 知识、权威和实践
第三章 以毒攻毒
第四章 药物的流通
第五章 实践中的药物
第三部分 强身与厚生
第六章 诱人的刺激物
第七章 向生而死
结 语
参考文献
目 录

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书友评论

• Astoria Zhou的评论
  

  最快的时间到手并读完，期待已久的作品，确实补充了我一部分缺失的知识版图。与边和、陈韵如等人的药物史研究也能形成一些奇妙的化学反应。结论部分写得非常有感染力，很喜欢。
  但读完后困惑还是有一些的，比如虽然“以毒为药”，虽然强调毒药的特殊性，但呈现出来感觉却没那么强烈，研究的很大部分还是划归到了本草学研究的体系之中（可能更期待“毒”的研究能否对本草学史产生一定的对话乃至冲击）还有对于物质转向与物质性的讨论，处理的不是太清晰。剩下一些留到长评吧……中古医学史确实是很卷的领域，当下书中的很多内容基本都有了新的推进。
  以及再次提醒我，赶快看David Arnold了！

• GoTill的评论
  

  3+

• Flere的评论
  

  书本身是好看的，文字相当流畅易读，最后的关于“毒药转化”的总结与扩展也算精彩，写作风格我个人真的很喜欢。不过可能是因为预设的读者群体是海外汉学爱好者的原因，整体稍微有一些浅，但结语里提到的士大夫利用医药作为隐喻来传达政治信息这点，倒真着实让我感觉到了一点震撼:诗、书、画、文这些传统媒介还不够嘛，连医学典籍也能被这些人用来谈政治啊。

• HeliumTrois的评论
  

  就是那句俗话，是药三分毒，足以概括中国人的用药观了

• 扭腰客的评论
  

  毕竟还是在“西方汉学”的范畴内做事，不好写得太深，但还是尽可能带到了一点“中医辩证法”，是药也是毒，是药三分毒，今天是药明天是毒，对病人是药对健康人是毒，在此地是药在外地是毒

• 光启书局的评论
  

  揭示“毒”的两面性，让我们重新认识“毒”与“药”：中国古代医学观念中，万事万物都在变化之中，药物具有可塑性，只要运用得当，猛烈的毒药也可以用来治病与养生。

• 五月阿隆的评论
  

  当年陈寅恪读沈兼士对鬼的辨析后说：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”毒与药的变迁其实就是一部文化史与概念史。从毒药苦口利于病到良药，一字之差，其实带来了一个有趣的问题：毒在什么时候彻底成为毒的。
  虽然作者在写传统中医概念时经常引入西医或者欧洲医学发展作为他者性对比，但对中医没有进行价值性判断，这一点也很重要。对中医而言，药物没有一个固定不变的核心（化学性质），它的效果要在一个具体的语境中呈现，和其他药物的相互作用和相互炮制，药物与身体之间的相互关联可能会以多种不同的方式改变。这是一种关于药物的潜能，一种无限连接的潜能。（有趣的是作者也提及了德勒兹）阴阳调和与药毒混合，代表了毒与药随时转化的可能。
  毒与药的分离，包括巫与医的分离仍然值得深入研究，休闲可读彼得沃森《大分离》

• 细雨流光的评论
  

  快速翻阅。“以毒为药”但对入药的“毒”书写不够，不管是附子、蛊、五石散还是丹药，都没有太多新意。古装剧看得多的话，最起码要谈一谈麝香、朱砂、银杏芽、甘草与甘遂…序言中提到，我们很难从概念、文本或社会的层面将古代社会的医学与宗教截然分开。深有同感，所以每次看到“道医”二字，我都不知所云…

• Gregory汤的评论
  

  在整本书里，我最关注的就是五石散的那一章，与鸦片的生理性成瘾，看似不具有成瘾物质的药物的“社会性成瘾”的概念值得借鉴。

• 幼稚园园长的评论
  

  失望多于期待，医学和宗教研究的成果积累颇多，作者所列文献蔚为大观，“毒”“药毒”“毒药”“用毒-解毒”本是很有意思的话题，但此著“驴非驴马非马”，论证重心既非置于本草医学知识体系之中，也不属于道教文化史，“孙思邈”一部分的阑入未能勾连不同知识体系之间的迁移与流动，哪怕连毒物的使用、变迁也未有深入考证，遑论中西对比下的“毒物”文化，道教养生、方技、道医、本草等各种概念、传统杂糅在一起，看不清各自之间差异，只有最后参考文献罗列较全，可以认真阅读。

• 舟上不想卷了的评论
  

  中国读者对“以毒攻毒”这类说法并不陌生，不过我们很少去问这一观念究竟是如何产生的。作者上溯到中国药学形成初期，考察了毒物为何以及如何能被转化成治疗顽疾的猛药、日常养生的丹药的。这部“毒-药”史中折射了汉唐中国的身体观念、生命意识、政治权斗、宗教信仰。同时也和古代西方的医药文献进行比较，发现两者虽然都有毒物入药的做法，但底层逻辑不同。 整本书结构与逻辑都非常清晰，语言平易好读，史料丰赡但并没有獭祭鱼之感。

• 威尼斯男人的评论
  

  我们时常说“是药三分毒”，“以毒攻毒”，其实是中医中的概念和论断，说明药与毒之间的辩证关系，对于中国人来说，非但不陌生，而是我们生活中的常识。光启书局最近出版的刘焱《以毒为药：古代中国的医疗、文化与政治》，是一部关于中国古代毒药使用的文化史，这本书就是将上述最朴素的中医常识，放置在中国历史的脉络中进行审视，探究其文化源远与历史变化。

• Murmurhum的评论
  

  读的英文版

• 公子蒙的评论
  

  还不错，浅显了些

• 阿力柴柴的评论
  

  大开眼界～～一点儿都不枯燥～～也为我们如何看待中国传统中医药打开一种社会视角

• 筆誤作牛的评论
  

  我記得我標記過了啊……

• 许季山的评论
  

  平平无奇，大半本全是常识，不过重新组合组合。

• 加料地三鲜的评论
  

  我以为古代的毒药：砒霜，鹤顶红，十香软筋散，七星海棠，蒙汗药，金创药，催魂散……我以为古代的治病药：九转还魂丹，九花玉露丸……实际上古代是药三分毒，用对了能治病，用多了能要命……

• hyypia1982的评论
  

  这部著作的三个部分内容实际上可以简化为三个话题：毒物的组成、对毒物的认知、使用毒物的效果。汉语里“药”的意思可以有褒有贬，巧合的是英文中的“drug”也有两层含义。作者说“对药物的反思让我们领悟人类自身和自然之间复杂而亲密的关系”，但无论是东方还是西方的医术，还是要回归到“运用技术化毒为药”上。东方起步早，但能不能始终保持领先优势呢？

• 秀逗君的评论
  

  中国人的服药观，离不开“是药三分毒”的认知，矛盾的是，中国人一方面对药物的毒性认识的很清楚，另一方面又存在着可能全球医药滥用最严重的医疗体系。曾看到过一个观点，说的大概是中国人学西医，学到的只是皮毛，但是延续了几千年的中医观，确实被打翻在地又被狠狠地踩了几脚。说实话，我曾经也是不相信中医的，觉得中医很玄幻，今年年初因为“郁结”这一病症，喝了2个月中药，确实见效了，但是我说不出具体是如何见效的，只能说感觉身体整体上变的“轻盈”了，不容易疲乏了。中医被人误解的主要原因，很可能是缺乏面向大众的中医解读，这本《以毒为药》可以说比较好的做到了以通俗的写作手法，通过对毒物（药）在中古史的服用，向大众解释中国人在环节中医药观的发展和转变。