身体、空间与后现代性
作者：汪民安
分类：文化
ISBN：9787305247101
出版时间：2021-12-10
出版社：南京大学出版社·守望者
标签：
现代性
社会学
哲学
汪民安
社会理论
文化研究
philosophy
中国
内容简介
★ 知名学者、清华大学教授汪民安，广受读者喜爱的经典作品。
★ 和《现代性》一样优美、晓畅，让人如痴如醉的学术著作。
汪民安教授对于理论的阐述深入浅出，阅读体验极佳，他具备一种国内罕见的本雅明气质，学术随笔流畅易读，酣畅漓淋，魅力十足。
★ 身体，是个人最后一份私有财产，它与欲望、社会、权力有着怎样的纠葛？它该如何突破重重遮蔽，发出自己的声音？
★ 疫情危机下的封锁、都市中家园概念的缺失、对居住空间的激烈争夺、大型商场中物的牢笼……种种空间问题的本质是什么？又如何困扰着我们每个人？
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【内容简介】
本书是知名学者、清华大学教授汪民安对身体、空间等论题所做研究的成果结集，分为“身体的技术”“空间的政治”“后现代性的谱系”三个部分，共十九篇文章。第一部分的六篇文章论述“身体”在西方学术史中的地位和在现实政治生活中的作用，第二部分的六篇文章是作者对“空间”问题的研究成果，集中讨论了身体的社会学，以及权力如何把个人的身体局限在空间之中，第三部分收录的七篇文章是对后现代理论的各位大理论家德里达、罗兰•巴特、乔治•巴塔耶、福柯等的精彩评论，以及对后现代性理论的发展线索的整理回顾。
汪民安教授以后现代哲学的理论视角，考察个人身体、社会生活和现代政治的关联性，洞察细微，挖掘深入，表达精辟，会让读者对身体、对各类空间、对后现代哲学及其研究方法有更多的理解与启发。
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汪民安老师关于身体、空间和后现代性这三个当代哲学理论中的核心概念的论文集，既有深入丰富的学理性，又贯穿着生动有趣的日常生活经验，无论是文笔还是分析能力都让人赞叹。个人认为，国内学者当中，汪老师是最具备本雅明般气质与作品风格的人。
—— 江海一蓑翁（豆瓣网友）
虽然我也认同学术写作不需要文笔这回事，但真的存在这种学者能把复杂的理论渗透在遣词造句的刻意制造中，比如汪老师。头发和家乐福的写作是完全的巴特式的效仿，汪老师对尼采和巴特两种断片式的、警句式的写作做了精准的譬喻，从此来看汪老师或许也是他所描述的那种巴特式学者：用一种闲情逸致征服对象（理论）。
—— 二级发呆员（豆瓣网友）
章节介绍
第一部分 身体的技术
身体转向3
身体的技术： 政治、性和自我的毁灭25
尼采与身体54
我们时代的头发72
性与民主 83
SARS危机中的身体政治91
第二部分 空间的政治
空间生产的政治经济学105
都市与现代性碎片119
城市经验、妓女和自行车133
街道的面孔146
现代家庭的空间生产166
家乐福： 语法、物品及娱乐的经济学179
第三部分 后现代性的谱系
后现代性的哲学话语197
德里达的风格政治与书的终结210
罗兰•巴特的断片、括号、警句、书籍和成名史225
乔治•巴塔耶的神圣世界239
保罗•德曼和阅读273
福柯与哈贝马斯之争282
《帝国》的谱系和后结构主义政治学305
后记333
再版后记334
网盘地址：
书友评论
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边角料的评论
文人、乞丐与妓女，街道空间的三个经典形象。
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泉尘的评论
适合写美文
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犁地狂人小该隐的评论
看完明白为什么腰封上会写“给普通读者…”了。把这本书当成一本哲学随笔看就很不错。汪老师这是努力在把这些花里胡哨的后现代思想写得简易、明白。虽然我觉得那时候汪老师认为现代性与后现代性之间存在断裂关系的看法有些武断，但就写作品质来说这书还不错，尤其是最后一章。
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马戏团的评论
三个部分里最喜欢对身体的论述，汪民安擅长把理论分析切入现代生活，所以读起来总是易懂又有趣，比如头发的可书写性，妓女、自行车与城市的空间经验关系。SARS那篇放在当下看也不过时，他说疫情的问题不仅仅是健康和卫生的危机，而是一场信念的危机：它证明了人类仍然不是盛气凌人的主人。
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凌云一寸心的评论
其实观点都是很平白的，但很多论文的观点没比汪老师的文章深多少，表述却大大不讲人话。相比之下，我还更喜欢读汪老师的这本集子，充满了理论的激情。
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哭之笑之的评论
再版后记里写道：“我已经不太记得书中的内容了。和很多人一样，我对自己以前写的书总是缺乏勇气回头去看。尽管重印过三次，但我手头上甚至没有这本书的样书。”
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素雪翻晴的评论
这种理论书籍都不讲人话。
赋予的意义多而驳杂，少有精简适用
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七百万种死法的评论
有点啰嗦。相当不怎么样。/ 12.30.2021 弃。
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韧勉的评论
本书是为2005年论文集的再版，集结后现代哲学名家关于身体、空间哲学的若干思考，见证后现代谱系的哲学实践，时隔16年后本书中重读本书中的若干文章可以见证汪民安老师的预见性，比如《家乐福：语法、物品及娱乐的经济学》可以见证一个打破文化隔膜、贴近本地文化认同的好名字对于经济产业运作的重要性。《保罗•德曼和阅读》指出哲学与语法的互动关系，凸显了德曼哲学之可贵，还有《身体的技术： 政治、性和自我的毁灭》对福柯哲学的深刻梳理，让人豁然开朗！
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头要掉了的评论
very friendly，gogoread
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寻川的评论
汪老师的课，汪老师的书，我感觉灵魂都在两点：热情和真诚。能有他的课可听、有他的书可读，已是非常幸运。
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虾米的评论
第三部分从阅读和综述的角度来写诸家对形而上学的解构，第一二部分则是实例和解说，哲学或改变人们认识问题的方式，或加深人们对问题的认识，身体、性感、疾病、头发、街道、房屋等等，处处体现哲学介入生活的亲和性。作者的洞见敏锐而犀利，行文整饬，逻辑严谨，对所描写的对象有一种新小说家对物的描写的那种密度和耐心，且隽语迭出，妙语不断，譬如讲到空间生产家庭人伦，“在家庭内部，幸福只和面积相关。”有些话题需要跟进，比如《SARS危机中的身体政治》区分了两种“冻结”：欲望身体的和医学身体的。作者将人们在2003年疫情中自发形成的“同质感和共同体”归为医学身体的“冻结”，人们不能走动，但可以自由言说，反映作者对当年政治渐进性改革的审慎期待。而今天的人们则被刻意引导说同一套话，唱同一首歌，摆同一种姿势，恍若隔世啊。
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羊山湖骗子的评论
都市里的自行车大赞！
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土星爵士的评论
是将哲学拉回现实生活的写作。作者从自己的空间经验展开写作，写头发、房子、街道、自行车、家乐福，洋洋洒洒，像无法中止行进的火车，充满略显莽撞的激情与妙想。二十年前的书，有一章的写作背景是SARS，“日常的社会戏剧让位给了对身体的密切关注”“身体的空间隔离却使人们前所未有地连接在一起”，那么，在2021年再版此书的意义可以想见。关于写作的焦虑，作者在首版后记中写道——“也许，写作所能表达的，根本就不是穿透事物的真理，而是意图穿透事物真理的挫败感。”读到这里，有些释怀，总是没来由地对一些奇怪问题产生迷恋，要接受无法解释的挫败感，才能继续游弋下去。
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甄野的评论
后现代性的中国式话语，比较简单，适合初学者读
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桃桃的评论
对于头发的迷恋，是对于身体的一个替代性迷恋
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kroos的评论
文笔很好，很喜欢/
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菜菜的评论
还不错
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9876的评论
还不错
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浅念❤的评论
好啊