祥瑞

作者：张向荣

分类：文化

ISBN：9787208172036

出版时间：2021-8

出版社：上海人民出版社

标签：
历史 
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儒家 
中国 
汉学 
 

内容简介

★上追尧舜，禅让称帝，王莽究竟是民选的圣主，还是篡汉的罪人？

★新锐文史作家、网红书评人张向荣首部历史非虚构作品

★罗新、刘勃、陆大鹏力荐

★搁置定论，厘清王莽真容，揭示两汉皇权真相

丰厚细节，再现政途跌宕，叩问儒家使命得失

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★传统史学把新莽贬入闰位，把古典末期的这个重要瞬间涂抹得怪诞荒唐。张向荣以深描细察的写作，让读者看到一个充满活力和可能性的转折时代。

——罗新

★写得真好，第一章汉史简述，综合各种前沿成果，信息量超大。具体讲王莽的部分，已有研究本身较薄弱，可依傍的成果较少，行文从基本史料出发，舒缓而缜密，常识与识见，自在其中。

——刘勃

★张向荣博士的《祥瑞》，不仅仅是王莽的传记，而且把西汉的“建国”“建政”大业以及儒家如何成为帝国意识形态的过程梳理得很清晰，令人豁然开朗。这本书有深厚的学术功底作为支撑，行文深浅适中，结构设计巧妙，幽默风趣，常有发人深思的犀利评论。对王莽、西汉历史和儒家这三个话题感兴趣的读者，都不妨读读这本书。我期待能够读到更多这样面向“受过良好教育、非专家”读者的中国题材历史书。

——陆大鹏

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★元始元年（公元前1年）春正月，汉室迎来一件千年未有之祥瑞。来自极远之地的蛮夷“越裳氏”到长安朝贡，献上一只白雉、两只黑雉。白雉出现，意味着天下出现了道德流布四夷的王者。刚即位的汉平帝年仅9岁，越裳氏上一次到中土献雉，还是周成王时期，见的是辅佐幼主的周公。——难道所谓“王者”，是刚刚稳定了西汉政局的大司马王莽？这极有可能是王莽自导自演的一出闹剧，可臣民们怎样看待这位功德超群的外戚权臣与周公相媲美？是诧异、震惊，还是觉得锦上添花？

★中国历史上，西汉与后世定型的“一家一姓”的朝代不一样。它不仅是一个朝代，更是中国儒家文化首次实现立法的新阶段。同时，西汉也是一个迷信天人感应的时代，在不到两百年的历史中，充斥着谶纬之学。从汉武帝时期开始，灾异变化、祥瑞谴告就与现实政治运动紧密相连。

★生于西汉末年的王莽，幼年丧父，并没有得到作为外戚家族成员的优待。他从一介儒生，以其周全的为人处世之道，一跃成为家族寄予厚望的后起之秀。他借助“祥瑞”之说，重返朝堂；又在众人的欢呼声中步步高升，最终合法建立了新朝。那他又是如何在短短的十五年里，就从“天下归心”的“哲人王”成为了一个“天人共弃”的篡汉者？

★面对日益严峻的政治合法性危机，儒家理论的实践者王莽勤劳王事，建辟雍、制礼乐，恢复井田，赢得了同时代其他儒士的认可。那么王莽称帝的真正动力又是什么？王莽到底是邪恶无道的簒夺者，还是复古派的改革家？是儒教立国的决定者，还是演技精湛的政治表演家？

★本书截取汉宣帝到新莽这一历史片段，从“祥瑞”这个视角切入，剖析王莽的个人、家族和政权相关的人物事件，再现了太后王政君、外戚王氏家族、刘姓皇室家族、儒家经师、官僚士大夫等在西汉末年政治舞台的角力，进而重新审视旋涡中心的王莽，以窥他和时代的真貌。

章节介绍

引子：皇帝之死
第一章 汉室
一、安得猛士兮守四方
二、汉家自有制度
三、陈圣刘太平皇帝
第二章 元始元年春正月：安汉公
一、仓促之夜
二、安汉公是什么称号
第三章 王氏
一、王氏之兴自凤始
二、大司马王莽
三、王莽的沉浮
四、拨乱反正
第四章 居摄元年春正月：摄皇帝
一、吕宽大案
二、事先张扬的婚礼
三、从宰衡到赐九锡
四、居摄：与周公异世同符
五、皇太子：刘婴的身份
第五章 经师
一、驯服君主
二、今古之争
第六章 始建国元年春正月：皇帝
一、从周公到尧舜的22天
二、始建国传亿年
三、改制与王制
第七章 天下
一、奇怪的战争
二、皇帝的执政艺术
三、再造危局
第八章 始建国地皇四年十月：反虏
一、回首故人千里远
二、第一家庭
三、登仙——！
四、反虏王莽安在？
余韵：孔子为汉制法
本书涉及年号简表
世系图
参考书目
后记与致谢

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书友评论

• 陆大鹏Hans的评论
  

  我很喜欢的一本popular history。不仅仅是王莽的传记，而且把西汉的“建国”“建政”大业以及儒家如何成为帝国的意识形态的过程梳理得很清晰，令人豁然开朗。这本书有深厚的学术功底作为支撑，行文深浅适中，结构设计巧妙，幽默风趣，常有发人深思的犀利评论。对王莽、西汉历史和儒家这三个话题感兴趣的读者，都不妨读读这本书

• 挖土的评论
  

  这是今年读得最兴奋的几本书之一。
  第一章汉史简述，综合各种前沿成果，具体讲王莽的部分，已有研究本身较薄弱，可依傍的成果较少，行文从基本史料出发，舒缓而缜密，常识与识见，自在其中。
  当然不是替王莽翻案，一定要说有，倒是破了胡适以来常被说起的段子：王莽是穿越者。
  王莽的一言一行贯穿起来，正显出他是一个牢牢绑定在西汉末这个时空的人。
  王莽是偏执狂人格，自然也非什么新观点。但偏执狂人格常有，为什么独独王莽能掀起这么大的社会狂澜呢？
  末世，往往就是偏执狂更多追随者的。
  归根结底，还是那个时代的社会问题堆积，已经远非当时人的理性所能理解和解决，于是，就只能在王莽这样的人身上找寄托。于是，他也就先成了不着边际的理想，后成了滔天罪孽的承担者。
  这也许说明了一个残酷的事实，历史的出口，常常还是在多死人。

• 豆友243843878的评论
  

  文字不错唉，是能容易进入且一直读下去的那种文本，这是优点；但主线不清晰，核心观点模糊，弥散在了过于细致的细节描述中，这是个写作风格问题，倒算不上缺点，可这也是刚写社科历史书的作者很容易出现的一个“问题”——厚积，但不能克制，希望把所知全部写上。书名有误导，主角倒不是王莽而是时代，祥瑞也是一个不重要的因素，只是想写合法性危机的引子和切口。全书大概可以缩减一半。还是期待作者的下一本书，但是真的不要一股脑什么都堆上来了，克制啊。

• 韧勉的评论
  

  王莽灭亡的历史启示，莫过于大历史视野下朝代更迭之际，文化变革往往发生在新王朝巩固政治统治之后。王莽作为道德形象崇高，维护统治能力一塌糊涂的另类帝王，其多变至毁灭的制度改革应是秦汉政治史，甚至是中国史研究之重点，但过往知识界对王莽研究均不充分。仅就《汉书》文本研究，而不能以王莽时代为断面思考两汉之际政治文化之变革，张向荣这部历史学的非虚构作品，结合大量学界最新研究成果，足以填补这一空白。他从王莽上位的三重背景中抽丝剥茧，分析其中的西汉特色背景，其一王莽是中国历史上第一个通过外戚身份揽权并成功上位的人，而过往西汉外戚没有这等打算。其二他自我塑造的个人形象是西汉政治儒学发展到极致的杰出代表，其三是他营造的受九锡等与祥瑞有关的政治仪式奠定其治合法性，并为后来中古时期的禅让帝位的政治模式开创先河。

• 越石—赋扶风的评论
  

  非常优秀的科普著作，虽然是科普著作，但吸收了很多学术界前沿主流观点，对王莽所处的时代背景、社会主流政治文化都有详细的介绍说明，没有成为流水账式、简单庸俗的人物传记。 ps 就作者引用book、陈苏镇、陈侃理的学术成果，我觉得并不新奇，但他能引用王葆玹的著作，我就觉得他很有眼光和水平。

• Ric庆余的评论
  

  即将拿到样书，不过因为上海书展延期，很多工作都被打乱了。

• ivorldn的评论
  

  像，太像了，不寒而栗的像

• 蝠蝠的评论
  

  但凡提到王莽的名字，总会有人来上一句：“哦，这是个从现代穿越过去的人。”每每听到诸如此类言论，都感到既可笑又可气，但这些谬论似乎也不是凭空而来，说到底，终究还是王莽这个人的所作所为给了后世太多猜疑想象的空间发挥，那么在21世纪这个各种观点都能在网上大行其道的时代，自然也就会出现符合互联网精神的说法了。其实看待历史人物和事件最重要还是得秉持尽量客观的看法，如果想要了解王莽，那么就得一步步剖析他从“哲人”到“圣人”的发展轨迹，这本《祥瑞》里所提供的观点正是目前大多数人很看在其他书中看到的，或许对于那些想要了解王莽以及他所处的那个时代背景的读者，看这一本便已足够了。

• 隐清的评论
  

  文学博士写的，文笔确属上乘，缺点相当明显，语言过于繁冗，新莽前的历史本身人物就多（光几户王氏就几多人），文史相杂不分的笔法让读者无法易获有用信息，且时间线也插叙倒叙，总之要看严肃历史的人不推荐，看在作者储备知识充足下加一星。

• 笨笨的评论
  

  涉及王莽的内容四星吧，不过这本书作为背景把儒家思想在西汉的整个发展脉络概述了一遍，特别加一星。论述王莽的部分略有点缺憾在于，感觉王莽和祥瑞之间的关系最终也没有完全说透：他到底真的相信祥瑞（那就不应该操纵）、还是只是以此作为操纵民意的手段（那样的话，作为一个现实主义政客，王莽篡汉之前的所作所为就纯粹是一种表演，而不能被认为是受祥瑞所误导），感觉这一点看到最后也并没有完全说清楚。当然，其实全书最主要的脉络是儒学在西汉的发展、“圣王”王莽、以及对后世的影响，祥瑞只是其中一个支线情节了。

• 格陵の夏虫的评论
  

  连续熬夜几个晚上都在看，欲罢不能。妇人之仁王政君，断袖之癖汉哀帝，人设必崩安汉公，就等刘秀出场了。

• 江海一蓑翁的评论
  

  专栏作者、书评人张向荣博士的第一部历史非虚构作品，聚焦王莽代汉这一为中国读者所熟知、一直以来却少有相关大众读物问世的历史议题展开，将王莽的个人生平、其代汉的完整兴衰历程，以及这一历史进程背后的政治、社会与思想脉络，以通俗流畅而又富于学术底蕴支撑的文字娓娓道来，表达方式戏谑幽默而又犀利到位。这本煞是好看的大众历史读物，非常适合对王莽、两汉历史和作为意识形态的儒家思想演化变迁历程感兴趣的广大读者细读。

• 怀玉的评论
  

  作者在引子里说了，本书并非旨在提供又一部王莽的传记。
  灾异、外戚与儒术这三个要素，糅合在一起，就是王莽。
  西汉统治术是霸王道杂之，而王莽开辟新朝，目的是要除去汉家霸道，即秦制。专以纯粹的王道治国。然而，历史吊诡的地方在于，王莽越是朝着他心目中的王道靠近，他的天下也就越趋向溃败，当他个人快要接近儒术里的圣王形象时，他的帝国也就毁灭了。
  最后，他的时代，是一个笃信祥瑞灾异、星象谶纬的时代，迷信是那个时代的时代精神。
  儒术夹杂在其中，它本身就是所谓祥瑞灾异的肇端，它最初的志向很宏大，它本想宰执天下，可惜事与愿违，到头来却只落得个随波逐流、江河日下。

• milanpirlo的评论
  

  必须5星！除了文字风格不同，史料运用、史观和史论和严肃作品没啥太大的区别了。

• D的评论
  

  是个人的知识空白区，将思想文化置于论述的核心，叙述儒家作为一种政治哲学在秦汉时期的变迁与同其他思想形成的张力，并最终在王莽身上的终极体现。作者写得浅显通俗，但本身又有着扎实的史料功底与清晰的问题意识，加上这一主题对领域外人的新鲜感和细密引人入胜的文字，是很好读的历史非虚构了

• 云飞扬的评论
  

  王莽的出现，是西汉王朝的必然。个人的奋斗，也必须考虑时代的进程。天命所归，向来是每个时代最大的课题。

• Chaos的评论
  

  从主观来看，王莽此人德不配位，志大才疏——都说刘秀运气好，但人家刘秀自己打了昆阳之战，一路出生入死，其实也不容易；相比起来王莽才是运气好，出身富贵，一生遇到的政敌也就是傅氏、董贤之流，千古伟业凭什么就让他轻轻松松地实现了？从客观上看，经历了昭宣之世，人口也该减减了，王莽、刘玄等人都是来完成这个使命的，注定做不了圣君，只能做屠夫，到东汉初年，户口减半，改革自然就推动下去了。

• Meteor.的评论
  

  非常不错的一本非虚构作品，阅读的时候让人有沉浸感，也帮我梳理了西汉的历史脉络。王莽这个人不同于一般追求权欲的篡位者，对儒家思想的推崇和性格的极度偏激很大程度左右了他的所作所为。王莽所期待的历史即便发展到今天依旧没有终结，同样的事情还在我们生活的时代周而复始的发生。天道周星，物极不反。且让我们拭目以待，又有哪个“王莽”即将落入历史的蛛网中，身败名灭。

• 晓林子悦的评论
  

  史料充分，有理有据，逻辑清楚，没有只停留于考据和辨析的学术研究，而是在消化之后，用平常的语言加以分析表达，所以，兼具文学性和可读性，没有做夸张的修饰，自然朴素，历史语境的还原度很高，而且切合当下的阅读习惯。

• 阿廖沙的评论
  

  “谶纬-民意、儒、法-王霸道杂之、周公-霍光、尧舜-禅让、秦皇-汉武”、作者依靠贯穿西汉一朝的这些关键词，引导读者主动进入西汉的时代迷雾，勾勒出一幅完整的、公元前的千年历史画卷。
  读中国史，吸引人的就是，在3000年的历史长河中，观念是如何演变的，当世人在时代迷雾中展开的权力斗争、君臣博弈、制度渊源和必然缺陷，这些看似熟悉但又陌生的历史事件，借助作者的笔力，跨越千年重新打开在面前，真的是最高的精神享受。