发明男性气概
作者：[美] 大卫·D·吉尔默
分类：文化
ISBN：9787308198899
出版时间：2021-2
出版社：浙江大学出版社
内容简介
本书对于男性特质的形成与发展有着重要见解，在欧美有着相当影响力。通过对多种文化中的男性特质的历史探究，本书作者认为，男人并不是天生不同于女性的，文化标准的影响是塑造男性特质的关键。文化对男性特质造成的压力是全世界普遍存在的，这些特质包括：坚强勇敢，富有侵略性，禁欲以及追求性快乐。而这些特质，随着文化标准的变迁还会进一步产生变化。
章节介绍
序言
导论
第一章 男性气概谜团
第二章 表演行为的卓越：环地中海
第三章 找寻男性气概：特鲁克岛
第四章 表演焦虑：梅希纳库
第五章 插曲：别的男人，别的男性气概
第六章 男性气概的标识：桑布鲁
第七章 男性气概的仪式：桑比亚
第八章 行动与歧义：东亚与南亚
第九章 例外：塔希提与闪迈
第十章 结语
参考文献
译后记
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书友评论
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电子荒原的评论
等了很久的书，从20年等到21年。这是很好的题材，男性气概并不是近些年才提出的概念，学术界一直有相关研究，男性或更多性别的人在男性气概里受到的约束与桎梏甚至迫害，随着女性主义越来越高的呼声逐渐进入到更多人的认知里，男同这个群体则早已和女权组织在合作争取权益。作者是从人类学的角度在写作，这就注定这本书只能告诉我们什么是男性气概（而这个概念在我看来几乎是在人们的想象里不言自明的），而无法就男性气概提出更有社会意义的洞见。如果我带着猎奇感读这本书，可以得到一些原始部落的习俗知识，如果我想找到像《父权制与资本主义》给我的那种顿悟，那我不得不说我将一无所获。
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盐少女的评论
对人类学家在不同地域男性气概研究的综述分析，从社会建构的角度出发，结合精神分析理论，很好地证明了男人也非天生，也是后天形成的。大部分文化（特别是相对原始的那些）中，男性气概无非出自暴力、供养能力和性能力（生殖力），或许这是从狩猎采集社会抵御外来威胁的需要到农耕社会资本积累的需要一路延续下来的。创造男性气概的仪式，既是与母体分离决裂的过程，也是对抗退行恐惧的手段，但无论如何，这都是一种群体需要，是社会文化的期许。于我而言，从更为个人主义的角度出发，始终还是认为把任何品质按照性别做区分，都是单薄且愚蠢的。
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大梅子就是我的评论
通过对世界各地区的社会观察，得出社会对男性角色的三点要求：食物提供者、保护者、授精者，由此衍生出“男性气概”的诸多内涵：果敢、慷慨、主动、攻击性的……可惜作者没有探讨为何人类大部分社会有如此高度一致的文化，使得这部作品还是流于表层。此外，在这本书中流露出男性的自怜情绪，以及对女性问题的回避，让人不适：父权社会固然对男性也存在规训，但这个规训从整体来看，是保证男性利益的。如果男性朋友要摆脱社会的塑造，那么是否愿意舍下与之配套的利益和地位呢？
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Enlightening的评论
通过比较文化变异的方法，针对全球masculinity之异同及其背后相关联的社会结构展开的文献研究，理论和经验分析功底深厚，但对不同地域的横向比较使各部分都显得浅尝辄止，缺少社会变迁视角的文化类型归纳使本书在当今的适用性也值得怀疑，但这并不妨碍它成为男性气概研究的影响力之作。大卫打破波伏娃“男人是天生的，女人则是后天形成”的迷思，讨论不同文化语境中“成为（真）男人”的路径以凸显男性气概的社会建构维度，并且不急于对男性气概本身给出批判性的结论。从解释“授精者-保护者-提供者”的男性角色，到对作为男性气概之基础的可牺牲性（expendability）的有益思考，作者认为男性气概实际上是“一份象征性的脚本，一种文化建构，变化无常且并不总是必要”。
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陈小憨˙Ꙫ˙的评论
性别并非自然，而包含社会建构的维度，文化标准的影响是塑造男性特质的关键。多数社会都对传统的男性气质和女性气质持有一致的理想，以指导或是劝诫的形象出现，个体被评判为某一性别有价值的成员，并且大体上会被评价为道德行为人。这类理想的地位及其伴随的形象，或模式，往往会变成精神之锚，或心理身份，对多数个体而言，它们充当着自我认知和自尊的基石。它更经常地被解释成生物层面上给定的事物，并且在文化上得到了精炼或加强。男性气概形象可以从后弗洛伊德主义视角出发，阐释为对内在永久的孩童的抵抗，对幼稚的抵抗，对有时被称作彼得·潘情结的事物的抵抗。
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Rhapsodes的评论
对个人来说稍显粗糙了一点，特别是在历史维度相对欠缺的情况下，当然作者最后唯物主义（与精神分析暧昧缠绕）的结论个人是基本接受的，但对于驱使我阅读本书的原初问题，作者说，那不是本书的工作。啊这。
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钢琴与小步舞曲的评论
男！