书籍介绍
在当今世界，我们正经历着全球化和技术革新浪潮，传统文化似乎正在被快速消解。然而，《再造祖先图像》一书却揭示了一个鲜为人知的现象——在中国乡村，祖像重塑活动如火如荼地进行着。这些活动不仅仅是艺术创作，更是社区凝聚力的源泉，它们承载着丰富的文化信息，对于理解中国乡村社会具有深远意义。本书带领我们走进华南地区的村落，观察那些在快速城市化进程中重塑祖先形象的人们，探索这一现象背后的社会动力、历史记忆和文化认同。
作者简介
陈晓阳，博士毕业于中山大学视觉人类学专业，目前在广州美术学院任职雕塑系副教授及美术馆副馆长。她的研究领域广泛，尤其在人类学和社会参与式艺术实践方面有深厚造诣。过去十年，她专注于被忽视社群的历史与现实，通过与志愿者组织、教育机构和公益团体合作，在广州城中村和乡村进行项目实施。陈晓阳善于运用在地展览和研究性写作，对华南文化特性进行深入探究和创新重塑。自2008年起，她发起了“蓝田计划”、“南亭研究”和“源美术馆”等多个有影响力的社造艺术项目。
推荐理由
《再造祖先图像》一书深入探讨了中国乡村社会中祖像重塑活动的复杂性，以及这些活动如何反映历史、文化和社会变迁。通过艺术与人类学的跨学科视角，作者不仅揭示了传统图像在社区认同和记忆构建中的重要角色，还展示了传统与现代交融过程中个体与集体的动态关系。这本书对于那些对中国乡村社会文化、宗族复兴现象或视觉人类学感兴趣的读者来说，是一本富有洞察力且引人深思的作品。
适合哪些人读
对中国乡村文化传承感兴趣的读者
对宗族复兴和社会变迁研究有热情的学者
关注艺术实践与社区发展关系的艺术爱好者
希望了解全球化背景下传统文化如何创新发展的学生或研究人员。
书籍目录
第一章导论
第一节问题的提出
第二节研究回顾与反思
第三节理论视角的选择：传统再造
第四节田野工作与研究方法
第二章关于祖先的想象与图像
第一节记忆中的祖先
第二节谁的祖先与谁的像
第三节祖先的换装
小结如何理解几重断裂的传统
第三章在城市与乡村之间
第一节从珠三角到粤西：地方性的变化
第二节𠊎佬：客家与壮族、瑶族
第三节对田野的再思考：社区还是社群
小结“传统的所有者”
第四章乡村中的祖先与神
第一节村落中与祖先相关的仪式
第二节祖先带来的神：企石寺与康王崇拜
第三节亦祖亦神：风水信仰与按察庙
小结源流之中的传统
第五章流动中的群体与传统的激活
第一节以台湾地区为线索
第二节多重边缘
第三节盛世中的宗亲会组织
第四节望祖与地方历史名人
小结传统再造的路径
第六章子孙们的文化实践
第一节会员与宗亲
第二节对国家的想象
第三节大众媒体与新传统传播
第四节JM研究会的经济
小结不同传统的互相发明
第七章图像的权力与权力的图像
第一节社会性躯体：祖像的图式来源
第二节子孙的“自画像”
第三节造像事件的局内人与局外人
第四节被遮蔽的精英：女性宗亲
小结传统变迁中的权力关系
第八章继续再造还是再次隐匿
第一节通谱的理想与困境
第二节新媒介中的传统
第三节“端四”：城里的新节日
第四节祖先造像与流动“祠堂”
小结新传统的命运
第九章总结与讨论：从祖像的变迁理解宗族复兴中的传统再造
参考文献
致谢
后记如何观看
用户评论
作者是图像人类学学者。行文不够老练，以至于读起来稍感散乱，不过故事倒是挺有意思的，以给广东揭姓宗族绘制其始祖西汉揭猛的画像为线索，及于当代的宗族礼仪、族人关系等内容。搞这种人类学的研究，也是最大的一个乐趣就是能当一个history maker。
由作者的博论修改而来，或可称之为《制造揭猛》。书中揭示了一个现代宗族的自我追溯：由《汉书》中的“揭阳定”到宋代苏过《史揭合序》中“赐姓揭，赐名猛”，再到现代史定与揭猛之间完全划上等号。粤西揭姓虽然在历史与地理上不在族中占据正统性，在当代却通过重溯先祖、发扬祭祀、团结宗亲等方式逐渐得到认可，最后以重新造像的方式夺得正统地位。在造像过程中，画像最后以电视剧《汉武大帝》中窦婴的服饰为依据，并选择了两位行伍出身的子孙照片进行参考，祖先图像的再造说明这更是“子孙的自画像”，而数字化祖像也能“成为一个可以随时收放自如的祖先祭坛”。同时“端四”“六佾舞”等“新传统”的再造也折射出宗族复兴时代的风云变幻。另：p60“修水县新迈迴坑”到p285变成了“修水迈洄坑”；p66“引去”应为“隐去”。
感谢师姐赠书，先睹为快
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